Slavische Philologie - Archiv

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452 Kritischer Anzeiger.
da ein Herr Maciejowski Juden auf diese Weise anführt.
Unter diesen Erzählungen
vom Duramen lesen wir noch eine Version des Märchens, wo die
Prinzessin (hier eine Zauberin) denjenigen heiratet, der ihr ein unlösbares
Rätsel auferlegt Nr. 194, S. 106 (vgl. Crane Ital. pop. tal. 68, Nr. 14). Abgesondert
ist eine Abteilung von der dummen Frau (S. 107 ff.j, so vom Manne,
der einen Schatz fand, und einer dummen Frau Nr. 200 (wie Clouston The
Book of Noodles 155); dagegen finden wir eine Version des Schwankes vom
Füi'paß, dem Mann von der anderen Welt unter Nr. 237, S. 131 f. in der 3. Abt.
> Beschäftigungen, Professionen, Handwerke, L. Der Bettler*, und eine Variante
hiervon in Nr. 483, S. 243 in der 5. Abt. »Volksstämme, H. Der Jude,
hk. Leichtsinn«, weil das einfältige Weib da eine Jüdin war. Diese Beispiele
genügen wohl, um zu zeigen, wie ganz äußerlich und willkürlich in dieser
Sammlung das Material gruppiert ist, und jedenfalls noch, daß die vom Herausgeber
erwählte Einteilungsmethode der Volks-Traditionen wissenschaftlichen
Anforderungen nicht genügt.
Ohne in eine vollständige Übersicht aller in diesem Buche abgedruckten
Ti-aditionen einzugehen, wollen wir nur einige hervorheben. Nr. 213, S. HS.
Der Herr wettet, daß sein Diener, Hirt, wirklich treu ist und nie lügt. Chauvin
Bibliogr. arab. VHI, 166, Nr. 180. — Nr. 215, 215-», S. 120 f Lügenmärchen.
Wenn der Herr dem Bauern sagt »du lügst«, so muß er ihm seine Geldbörse
geben. — Nr. 219, S.
125 »Warum sich die Hunde anschnüffeln«, eingereiht in
die 2. Abteilung >Der Jäger« (Lügner) Montanus Schwankbücher 35, 486, 568,
Sebillot Folk-Lore de France HI, 74. — Nr. 255, 256, 257, 258, 259 Meisterdieb.
— Nr. 261, S. 149 Wie der Bauer dem Herrn und seiner Familie die Gans
verteilte. Archiv XXII, 305, Nr. 121, Bolte Die Keise der Söhne Giaffers 207.
— Nr. 270, S. 152. Ein Herr verzehrte im Gasthaus 10 gekochte Eier, und blieb
sie schuldig; nach Jahren wird ihm eine horrende Rechnung zugeschickt.
Vgl.
Archiv XXI, 296; XXII, 307. — Nr. 271, 272, S. 153. Die der Kirche geopferte
Kuh wird hundertfach vergolten, wie schon bei Pauli Schimpf und Ernst 324.
— Nr. 340, S. 179 f , d. i. »Les trois bossus menestrels« Sedier Les Fabliaux-,
236 ff. Die als Varianten (»odmiana«) angeführten Nrn. 341— 344 gehören
eigentlich nicht hierher. Nr. 342 wie auch noch Nr. 561 in den Nachträgen
ist näher verwandt mit Cosquin II, 320, Nr. 79 »Der Rabe«. — Nr. 344 Der bei
der Bäuerin überraschte Pfarrer als Teufel verkauft. — Nr. 350, S. 187 »Wie
die Knaben polnisch sprechen lernten?«, d. i. eine Version von Grimm KHM.
Nr. 120 ähnlich wie bei den Kleinrussen überarbeitet, vgl. meinen Aufsatz
»My trzej bracia« in der Zs. Lud IL — Nr. 389, S. 200 ff. Der dumme Mazur
sitzt auf dem Zweig, den er absägt, glaubt, er sei schon gestorben u. s.f. Vgl.
Clouston The Book of Noodles 1 56. — Nr. 1 90 Der Mazure brütet ein »Pferdeei«
aus, ähnlich noch weiter Nr. 405 vom Deutschen erzählt. Clouston op.c. 37.
Nr. 392, S. 203, Der Floh aus Polen, die Fliege aus Preußen wie sonst gewöhnlich
aus dem Dorf in die Stadt und aus der Stadt ins Dorf, vgl. Archiv
XVII, 583; XXI, 274; XXII, 302. Wisla XIX, 220. — Nr. 422, S. 213 Der
Krebs für einen Schneider gehalten (Slovenske Pohl'ady XX, 43, Bartsch
S.Mär. Meklenb. I, 344. Bunker Schwanke, S.Mär, heanz. S. 28, Nr. 11). —
Nr. 427, S. 215 eine Variante eines schon von Straparolla und Des Pöriers er-