Slavische Philologie - Archiv

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Federowski, Folkloristisches aus Weißrußland, angez. von Polivka. 45
atämme (Weißrusse, Zigeuner, Pole, Deutscher, Russe, Jude u.a.]; (J. Miscellanea.
Es ist dies eine ganz äußerliche Einteilung, ohne Rücksicht auf die vorgleichende
Märchenkunde. So finden wir in der 1. Abt. unter dem Stichworte
»Unbeständigkeit, Treulosigkeit« eine Version der Witwe von Ephesus in
Nr. 03, S. 2.5, unter dem Stichworte »Starrsinn, Hartnäckigkeit« die altbekannte
Geschichte: Geschnitten, geschoren Nr. G6, S. 27 vgl. Montanus
Schwankbücher 352, .525, 621, Rittershaus Neuisländ. VM. 450), unter »Mißachtung
der Eltem< Nr. 67, 68, S.28 zwei Versionen zu Grimm KHM. 7S (Großvater,
Vater, Enkel), Nr. &S^, S. 28 f. hängt mit der Sage »seit wann werden
die Greise nicht mehr getötet* zusammen. Die in der 2. Abt. S. 31 ff. abgedruckten
Räubergeschichten sind ziemlicli originell und erzählen wohl manche
wirkliche Begebenheit aus dem Leben, doch auch da finden wir allbekanntes
Gut, wie von der mutigen Müllerstochter und den Räubern u. ähnliche Nr. 1)2,
04 97; weiter »Doktor Allwissend« Nr. 98,99, von den Räixbern in der Kirche
und den zwei Nachbarn Nr. 101, aber mit einer abweichenden Einleitung. Die
in der Abt. »Miscellanea« Nr. 118, S. 60 mitgeteilte Erzählung, wie der Bauer
seine 20 Groschen verteilt: fünf gibt er zurück, fünf borgt er, mit fünf erhält
er das Weib, fünf wirft er ins Wasser, d. h. auf die Steuer, ist sehr verbreitet
(Jlo6poBo.ii.CKiii Cmo.i. Co. I, 380, Cuopu. MaTOp. KanKas. XIX, Abt. 2, S. 73. Dobsiusky
Slov. pov. II, 92, Czambel Slov. rec 425. Zingerle KHM. II, 121, Ps. Ilg
Maltes. M. S. 82, Nr. 24 u. a.) und wäre gewiß in die Abt. 1 einzureihen. In
Nr. 120, S. 61 sehen wir eine kurze Version der verbreiteten Erzählung »Whittington
and his cat« (Clouston Pop. Tales a. Fictions II, 65 ff.).
Im II. Teile finden wir in Abt. 1 u. a. eine Reihe Kinderreime. Daneben
lesen wir die bekannte Anekdote, wie statt die Fliege zu erschlagen, der Kopf
des Mannes oder Weibes eingeschlagen wird Nr. 138, S. 69, vgl. Clouston The
Book of Noodles 164; ähnlich ist die früher S. Ol, Nr. 121 abgedruckte Erzählung,
die wohl näher mit Pautschatantra (Benfey I, 283, vgl. Max Müller
Essays II, 206) verwandt ist.
In der Unterabteilung vom Jüngling lesen wir auch
eine Version der
alten Schulanekdote von dem Lateinschüler S. 72, Nr. 149; eine andere verwandte
in Nr. 391, S. 202 ist in die 5. Abt. »Volksstämme« eingereiht, als ob
gerade am wichtigsten wäre, daß so ein Masure das Latein seines Sohnes prüft
(vgl. meinen Aufsatz in der Zs. f österr. Vk. XI, 162).
Sehr zahlreich sind die in die 2. Abt. zusammengefaßten Geschichten vom
Dummen, und da finden wir natürlich recht viele gut bekannte: Nr. ISn, S. 89
eine Version des Märchens von dem Dienstvertrag, wer sich, Knecht oder Herr,
früher ärgert, dem werden die Riemen aus dem Rücken geschnitten Köhler
Klein. Sclirift. I, 149;. Nr. ISl, S. 91 hängt mit dem sog. Urteil des Schemjaka
zusammen (Köhler I, 578, II, 578). Zwei andere Versionen desselben hat der
Herausgeber in die Abt. 5 unter »Jude« als Nr. 471, 472 gesteckt, da liier ein
Jude am meisten von dem Bauern litt. Darunter finden wir auch Versionen
von «Unibos« Nr. 192, 193, während andere Nr. 279, 280 in die 4. Abt. »Stände,
a) Der Bauer, c) Witz, Pfiffigkeit, Ränke« eingereiht sind, und noch eine andere
Nr. 404, S. 233 in die 5. Abt. »Volksstämme, U. Der Jude. te. Gier«, weil
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