Slavische Philologie - Archiv

Beiträge zur Kulturgeschichte des serbischen Volkes. 393
pieser Schulen, welche entweder Mönche, Kirchensänger oder Priester
ohne Diözese waren, wußten selbst nicht viel.
Hie und da gab es auch
in verschiedenen Orten Seminare, aber ihrer Gründung wurden ebenfalls
große Hindernisse in den Weg gelegt.
Als Beispiel dafür können wir das
Seminar in Temeschwar anführen. Jahrelang wurden Verhandlungen gepflogen,
jahrelang Bittgesuche geschrieben, bis man endlich die Bewilligung
bekam *). Ein Gymnasium aber konnte das serbische Volk nicht bekommen.
Welche Stimmung in Regierungskreisen gegenüber den Serben herrschte,
illustriert uns am besten ein Fall,
der sich im Jahre 1759 ereignet hatte.
Die ungarische Hof-Kanzlei erfuhr, daß die Serben ein Gymnasium in
Karlovitz errichteten. Der Ausschuß beeilte sich sofort eine Anfrage an
den Kriegsrat zu stellen, wie so etwas überhaupt geschehen konnte und
ob der Herrscher davon Kenntnis gehabt habe? Zugleich fügte er hinzu,
daß die Serben es nur aus Neid gegen die Katholiken getan hätten. Und
jetzt beginnt in Angelegenheit dieser Schule in Karlovitz, die sich überhaupt
nicht ein Gymnasium nennen konnte, denn das echte Gymnasium
begann erst vom Jahre 1791 an zu existieren, eine lange Explikation 2).
Das erste Beispiel, das sich die österreichische Regierung um die serbischen
Schulen kümmerte und an ihre Regulierung dachte, erhalten wir im
Jahre 1763. Am 1 1. Dezember dieses Jahres entsendete die Hof-Kammer
zwei besondere Schreiben, eins an den Bischof von Karensebesch, Jovan
Gjorgjevic, das andere an den Bischof von Temeschwar Vinzenz Jovanovic-
Vidak, in denen diese um die Meinung gefragt werden, ob es gut wäre
n ihren Diözesen einige Schulen zu errichten und gebildete Lehrer anzustellen
3) ?
Schon am 13. Jänner 1764 sandte Bischof Vinzenz die Antwort und
einen umfangreichen Vorschlag, wie man die serbischen Schulen verbessern
könnte. In der Einleitung dieses Schreibens beklagte er sich über
böse Leidenschaften und Fehler, die sozusagen ein Bedürfnis in seinem
Volke geworden sind. Diese Fehler waren Viehdiebstahl, Schlägerei,
Mord und Bigamie. Durch die Vermehrung und Verbesserung der Schulen,
meinte er, könnte man das Volk zum Dienste für den Kaiser fähig machen
und in ihm christliche Tugend und Liebe erwecken. Sein Vorschlag enthielt
neun Punkte, nach ihm sollten die Volksschulen und das Seminar
1) Finanz- Archiv Fase. 32, Nr. 19 u. Nr. 5.
2) Hof-Kriegs-Arch. 1759, c. 74—203.
3) Fin. Arch. Faso. 32, Nr. 10.