Slavische Philologie - Archiv

310 Franjo Fancev,
Nicht mehr so verbreitet ist das Herumziehen von »ladarice*, wie
ich mich aus meiner Jugendzeit erinnere, daß es der Fall noch war,
welche am Johannstag von Haus zu Haus gingen und die Lieder sangen,
mit welchen Glück im Hause und bei der Wirtschaft gewünscht wurde.
Bei diesen Liedern ist am wichtigsten ihr Refrain
Oj lepo ladoy lado^ lado
und nach diesem »lado* werden sie >ladarice< genannt. Um nur ein
Beispiel eines solchen Liedes zu zeigen, führe ich hier von einem solchen
Liede nur den Anfang an. Wenn die ladarice in den Hof eines Hauses
kommen, fangen sie so an:
Falen hodi JeiuS KristuS\
OJ lepo lado, lado, lado *)
Podajte nam Ivaneha,
Da se i fij'ime poigramo.
Bog pomaii iomu stanju
1 u ku6i gospodaru
Ponajholje stari majki
I u kuci drtczinici usw.
Was die Volkspoesie anbelangt, mir ist nur jene von Virje bekannt,
ist jene der älteren Generation viel wertvoller als die der jüngeren, heutigen.
Nach ihrem Inhalte gehört die ältere meistens den lyrisch-weiblichen
an, die Hauptpersonen in ihnen sind gewöhnlich ein jmzak und
seine luha-divojka ;
ihre Melodie ist grundverschieden von den Melodien
der neueren Lieder. Die Lieder der älteren Generation haben nur für
einen Vers Melodie, so daß alle Verse nach einer Melodie gesungen
werden, dagegen sind die Melodien der neueren Lieder für ganze
Strophen komponiert, viele von den magyarischen Liedern genommen,
oder die Melodie eines in der Schule erlernten Liedes wird auch anderen
Liedern angepaßt. Aber auch der Inhalt der neueren Lieder ist
meistens frivol.
Was noch bei diesen Liedern von Wichtigkeit ist, das ist ihre
Sprache, die meistens verschieden ist von der gewöhnlichen Vulgärsprache;
ja selbst bei den Leuten, die nie einen Satz in der Literatursprache
gelesen haben, kann man den Einfluß des stokavischen Dialekts
*) Dieser Vers wiederholt sich als Eefrain nach jedem anderen Vers.