Slavische Philologie - Archiv

Beiträge zur Quellenkritik einiger altrussischer Denk^^i^ler. 297
Erzählung wird von einem Volkslied über den Zweikampf eines russischen
Gerbersohnes mit einem Pecenegen (Kap. XLV, Abs. 1) unterbrochen;
das Volkslied hat einen ätiologischen Zweck, den Namen der Stadt
Perejaslav zu erklären. Hier, mit dem Kap. XLV, endet auch die
griechische Tradition über Vladimir, über sein späteres Leben und
Wirken weiß sie nichts zu sagen. Der spätere Kompilator, welcher
dieses giüechische Schreiben in die Hand bekam und von dem Wirken
Vladimirs auch nichts mehr wußte, begnügte sich damit, noch eine
Lokalsage oder ein Volkslied über die Belagerung Belgorods hierher
zu setzen (Kap. XLVI), ein wanderndes Märchen über die hungernden
Belagerten, welche ihre Belagerer mit dem in Bodenlöcher ausgegossenen
Habermuß und Met foppen und sich so von
der Belagening
befreien. Schließlich folgt im Kap. XLVH, S. 80, von den Worten
»cn recTt HOBLiS Kocthhthht.« bis S. 81, »lo^e Öy^n y.iyyHXH
BciM'B xpHcxiHHOMTb«, das Eukomium Jakob des Mönches, vom Kompilator
eingesetzt. Seinerseits hat dieser Kompilator die Erzählung des
Griechen durch einige kleine Notizen unterbrochen, so Kap. XXXVTII,
Abs. 2 und 3 (S. 48), wovon die erste ganz konfus und wertlos (Vladimirs
Zug gegen die Lachen), die zweite ganz lakonisch und ohne Details ist.
Von derselben Art sind die im Kap. XL, Abs. 1 und 2, mitgeteilten
Anekdoten ohne historischen Wert. Ob die im Kap. XLIV, Abs. 2,
mitgeteilte Notiz über die Gründung Belgorods wirklich historisch ist,
möchte ich bezweifeln; sie sieht ja aus wie eine Einleitung zu der im
Kap. XLVI mitgeteilten Erzählung über den Belgoroder Habermuß; im
J. 992 gegründet ist sie im J. 1007 bereits sagenumwoben. Die Stadt
muß entschieden älter gewesen sein. Schließlich sind im Kap. XLVII,
Abs. 1, 2, 3, 4, 5, Notizen aus irgend einem Synodicum über die Todesfälle
im Hause Vladimirs abgeschrieben, sowie eine Notiz über das Lehnverhältnis
Novgorods zu Kijev, welches die Ursache eines fast ausgebrochenen,
nur durch Vladimirs Tod vereitelten
Konfliktes Vladimirs
mit Jaroslav wurde. Dies ist das äußerst spärliche historische Material
dieses zweiten Teiles der Chronik.
Der dritte Teil der ältesten Chronik umfaßt die Zeit
seit dem Tode
Vladimirs bis zum Tode seines Enkels Vsevolod, 1093. Dieser Teil
wurde von einem Geistlichen, vielleicht vom Hegumen Sylvester, redigiert
und enthält außer zahlreichen Notizen zur weltlichen Geschichte meistenteils
Excerpte aus alten Heiligenleben (Jakobus des Mönches, Passion des
Boris und Gleb, Kap. XLVI, S. 81, ine. CBATonojK'L jkb ci^e KtieBi)