Slavische Philologie - Archiv

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Beiträge zur Quellenkritik einiger altrussischer Denkmäler. 295
Volkslied über die Pecenegen, um die Abwesenheit des Fürsten in Kijev
zu motivieren.
Kap. XXXV, genealogisclie Notizen über die Familienverhältnisse
Svjatoslavs.
Wenn man zu diesen spärlichen Brocken lokaler
Tradition in diesem Teile der ältesten Chronik noch die in der ersten
Novgoroder Chronik aufbewahrte Notiz darüber hinzufügt,
daß Igor die
Uglicen bekämpft hat, so haben wir alles faktische, was uns über diese
Epoche der russischen Geschichte überliefert ist. Und dies ist verschwindend
wenig.
Es bleibt uns noch ein Bestandteil dieses Teils der Chronik, nämlich
Kap. lU, VII, IX, X, welche ein besonderes Ganzes bilden und noch am
ehesten für die Arbeit des Redakteurs der Chronik betrachtet werden
können. Es ist eine Probe der allgemeinen Charakteristik der Slaven
und ihrer Einwanderung aus dem Lande an der Donau, und dann speziell
die Charakteristik der russischen Stämme und ihrer Siedelungen, ihrer
Sitten und Gewohnheiten. Es gab eine Zeit, da man diese Kapitel als
einen Ausfloß großer Sachkenntnis bewunderte. Heute wissen wir, daß
die Theorie von der Einwanderung der Nordslaven von der Donau grundfalsch
und die
meisten Charakteristiken unseres Chronisten wertlos und
von einem poljanischen und christlichen Vorurteil diktiert sind.
Die Bemerkungen
über die heidnischen Spiele und Tänze zwischen den Dörfern
und über die alte, aber nicht mehr primitive Raubehe »wer mit einer sich
beraten hat« sind die einzigen interessanten Details dieser ethnologischen
Schilderung.
Was weiter folgt, Kap. XXXVU bis S. 8 1 (ein Teü des Kap. XLVU,
welches hier abschließen sollte, da ja mit den Worten »CßMTonojiK'i.
ate ciAe bi> KucBi« nicht nur ein neues Kapitel, sondern ein neues Werk
beginnt), ist ein besonderes Ganzes, Versuch einer Kompilation der älteren
Legenden und Schriften über Vladimir und die Taufe Rußlands.
Zu den
Quellen dieser Kompilation gehören auch besonders auf uns gekommene
Denkmäler, nämlich
1) eine alte Vita Vladimir!, ursprünglich griechisch, mit chersonesischer
Tendenz geschrieben (Vladimir tauft sich im Chersonesus, nimmt
von hier Geistliche, unter ihnen seinen Freund Anastasius, Bücher und
kirchliche Paramente und Kunstwerke und läßt
Rußland eine bedeutende RoUe spielen)
die Chersoniten auch in
2) die Legende vom Erproben der verschiedenen Glauben, dem darin
interpolierten Sermon des Philosophen, worin eine Übersetzung des
griechischen Glaubensbekenntnisses des Michael Synkellos entdeckt