Slavische Philologie - Archiv

290 Iwan Franko,
und verschwanden.
Und man sah, wie der Mantel in die Höhe der Luft
emporfuhr, bis er verschwand, und nach einer längeren Zeit fiel der
Mantel von oben auf den Boden. Da sprach der Greis zu dem Verführten:
»Siehst du, Sinnloser und Elender, was sie mit deinem Mantel
gemacht haben? Ebenso hätten sie es auch mit dir gemacht: wie den
Simon Magus hätten sie dich in die Luft emporgetragen und dann fallen
gelassen, damit du zerschellest und im Bösen deine geblendete Seele
verlierest.«
Dann rief der selige Greis die Mönche und hieß sie die Leiter
herbeitragen, führte den Verblendeten herab und befahl ihm, in der Küche
und in der Bäckerei und in anderen klösterlichen Arbeiten dienstbar zu
sein, damit seine Gedanken demütig werden.
Seht ihr die Ränke der bösen Dämonen? Seht ihr, welche Feinde
wir haben? Laßt uns also auf uns selbst Acht geben und unsere Herzen
streng bewahren und die von ihnen dargebotenen Gedanken nicht annehmen
und an den Tod und ewige Qualen denken. Diese überwinden
wir mit Fasten und Wachen und Gebeten und bitten Gott mit demütigem
Herzen, daß er uns vor den Netzen des Bösen bewahre.«
Vergleicht man diese Erzählung, welche bereits im IX. Jahrh. in
griechischer Form existieren mußte, mit der Erzählung in dem Kijever
Paterikon, so wird uns ihre Übertragung und Umarbeitung in der Kijever
Kompilation ohne weiteres klar, und die Hypothese des H. Barae verliert
jeglichen Grund.
Diese Legende gehört zum Cyklus jener Erzählungen des Kijever
Paterikon, welche nach sehr richtigen Darlegungen des Akad. Sachmatov
der alten ausführlichen, noch im XIV. Jahrh. bekannten, seither aber
verlorenen Vita Antonii entnommen wui'den, wo die Anfänge des
russischen Mönchtums »auf Grund der griechischen Traditionen« dargestellt
wurden. Wir haben im Paterikon noch eine Erzählung, deren
Provenienz nicht auf den südrussischeu, desto weniger auf den Kijever,
sondern auf griechischen, vor allem chersonnesschen Grund hinweist.
Es ist die bekannte Legende von dem Höhlenmönche Eustratius,
welcher, von den Polovzen mit anderen gefangen genommen, einem Juden
verkauft wurde. Derselbe wollte alle Christen zum Judentum bekehren,
als sie sich aber weigerten, gab er ihnen nichts zu essen. Eustratius,
von Jugend an ans Fasten gewöhnt, ermahnte sie, standhaft zu sein und
das Fasten nicht zu fürchten. Richtig starben auch alle in einigen
Wochen vor Hunger, nur Eustratius allein blieb am Leben. Der Jude