Slavische Philologie - Archiv

20 Norbert Jokl,
solche Wz. *pin- ist in der Tat aus keiner einzigen idg. Sprache zu belegen.
Irgendwelche Wahrscheinlichkeit ist daher Charpentiers Erklärung
von pnuthy pindtb nicht beizumessen. — Der Ansatz *pbn'b für Txxsa.pem
Hasenspur empfiehlt sich schon wegen des gen. pty'a. Denn bei einer
Grundform pe?ib, die Charpentier aus *ped-n'b herleitet, müßte man für
die Gas. obl. analogische Übertragung annehmen, müßte femer das Wort
nicht nur von dem Arch. XXVIU, 3
angeführten gleichbedeutenden /J/a^n^/c^,
sondern auch von dem ebenfalls synonymen r. pütikh Spur, Fährte
(kleiner Tiere und Vögel) trennen.
Die Deutung krasa Schmuck etc. :
krenqti winden findet Gharpentier
»ganz absonderlich« und »ganz befremdend«. Die Arch. XXVIII, 4
angeführten Bedeutungen: r. krutä Verzierung, krutith neben drehen,
winden auch ankleiden, aufputzen, krudehsöina die »Schmückerin« —
semasiologische Tatsachen, die Charpentier, wie so viele andere ihm unbequeme,
einfach ignoriert — könnten zwar jede eingehendere Widerlegung
tiberflüssig machen, dennoch sei der Vollständigkeit halber folgendes
hervorgehoben: Ein Bedeutungsübergang wie der in Rede stehende
ist nichts weniger als absonderlich, sondern höchst natürlich, wofern man
nur gewohnt ist, bei Aufstellung von Etymologien außer den Lauten und
Formen auch die Sachen zu befragen. Diese aber, vertreten durch die
Prähistorie, lehren, daß Schmuckgegenstände vorwiegend Halsbänder,
Armbänder, Spangen, Ringe waren (cf. Rauber, Urgesch. des Menschen
I, S. 167); und für diesen Schmuck ist eine Namengebung, die auf »winden«,
»drehen« beruht, geradezu selbstverständlich. Man vergl. auch
ags. wir gewundener Schmuck : anord. nirr Spirale, lt. viriae armilla
(Schrader, Real-Lex. S. 729). Daß also krqnqti^ krqtiti^ r. krutä und
seine Sippe mit den Angehörigen von krasa, wie Arch. XXVIU, 4 gezeigt,
in der Bedeutung übereinstimmen und daß die letzteren hierbei
den gleichen Lautwandel aufweisen, wie ihn auch hastros, hasäk, tasiti.^
hlaznh U.S.W, durchgemacht haben, dies muß Gharpentier natürlich wieder
dem von ihm mit solcher Konsequenz angerufenen Zufall zuschreiben.
Schlagend wird endlich die Verknüpfung von krasa mit krenati noch
bestätigt durch: big. kräsa Schlange, das sich zu Är(??^f/ie winden, drehen
semasiologisch genau so verhält wie deutsch Schlange zu schlingen.
(Nach dem s.-kr.
Volksglauben hieß die Schlange kräsa vor der Verleitung
der Eva. Das ist also, wie das big. Wort, das Schlange schlechtweg
bedeutet, und sein Etymon zeigen, eine volksetymologische ümdeutung.)
Ebenso spricht für die vorgetragene Etymologie p. krasa, okrasa Dicke,