Slavische Philologie - Archiv

Drei Fragen aus der Taufe des heiligen Vladimir. 275
Um aber die Angaben der Chersonschen Überlieferung, besonders den
Ort und das Jahr der Taufe, als die einzig richtigen darzustellen, mußte
er alles meiden, was mit dieser Legende im Widerspruche war, und natürlich
mußte er dieser Überlieferung auch die Chronologie dem entsprechend
anpassen, d. h. das Jahr der Taufe in das Jahr 988 versetzen. So rückte
er den Tod Jaropolks in das Jahr 6488 (=980), die Niederlassung
Vladimirs ebenfalls in dieses Jahr, den Fall von Cherson in das Jahr
6496 (= 988), dabei hat er aber vergessen alle anderen Angaben dementsprechend
zu ändern;
daher die Widersprüche im »Hau. ob.« und in
der »IIoB. Bp. .1.« und ebenso die Widersprüche mit den oben erwähnten
Quellen. —
Man könnte die Frage stellen, wieso haben die oben angeführten
Quellen das Jahr 987 als das Jahr der Taufe angeben können, sobald
die Taufe geheim vorgenommen wurde?
Die Taufe konnte geheim gehalten
werden bis zur Heirat Vladimirs ;
nach der stattgefundeuen Trauung
sie auch weiterhin zu verheimlichen, war für Vladimir kein Grund
mehr vorhanden, man konnte sehr leicht erfahren, wann und wo die
Taufe stattgefunden hatte.
Nun können wir genau die Zeitfolge der oben erwähnten Zitate konstruieren:
11. Juni 6486 (978) bestieg Vladimir den fürstlichen Stuhl
von Kijew, das zehnte Jahr nach der Ermordung seines Bruders Jaropolk,
das ist 987, nahm er das Christentum an, 28 Jahre nach dessen Annahme,
also 1015, starb er, das zweite Jahr nach der Taufe, also 988,
zog er gegen Porogi (Stromschnellen), eigentlich begleitet er sein Aushilfskorps
bis hierher und zieht höchstwahrscheinlich nach Tmutarakan,
das dritte Jahr, also 989, nahm er Cherson ein, was wir aus Vasiljevskis
Studien wissen und vom Baron Rosen bestätigt wird, das vierte
Jahr, also 990, legte er den Grundstein zum Bau der steinernen Kirche
der heil. Muttergottes . . . .^).
Die Angaben über die Taufe Vladimirs sind bei Jahja etwas unklar,
so daß man zum Schlüsse kommen könnte, daß Vladimir erst nach der Eroberung
von Cherson das Christentum angenommen hätte, was der Chersonschen
Überlieferung entsprechen würde. Um diesen Punkt klarzu-
1) Nach der Chronik faßte er den Gedanken dazu 989 {jiiv. 11 0«) und ließ
ihn ausführen, was auch im J. 990 geschehen konnte, da in der Chronik das
J. 990 fehlt ; wir werden übrigens auch die Taufe des russischen Volkes streifen
und feststellen, daß dieselbe im J. 990 geschehen ist und die Kirche hat
er jedenfalls nach dieser Tat zu bauen begonnen.
18*