Slavische Philologie - Archiv

266 Stjepan Srkiilj,
politische Färbung — bei ibm ist das religiöse Bewußtsein so gering,
daß von einem Gewissenszwang keine Rede sein konnte,
Toleranz aber
und Gleichgültigkeit liegen sehr nahe (Brückner, Geschichte Rußlands,
2SS). Für einen nordischen Helden existiert nur der Ruhm und der
Reichtum, alles andere wird als Nebensache betrachtet, nur Ruhm und
Reichtum können als eines Mannes würdig in Betracht kommen. Die
Glaubensangelegenheiten Ernst zu nehmen gilt in den Augen nordischer
Helden für lächerlich, eben darum nahm auch Svjatoslav den christlichen
Glauben nicht an, als ihn seine Mutter Olga dazu zu bewegen suchte —
seine »Druzina« würde ihn ausgelacht haben (jiT. 61 20].
Alle diese Umstände müssen wir uns vergegenwärtigen, wenn wir
über Vladimirs religiöse Ansichten und Veranlagung sprechen wollen.
Die religiösen Ansichten jener Gesellschaft,
in deren Atmosphäre er gelebt hat,
in der er aufgewachsen ist,
sind nicht ohne Einfluß auf Vladimir
geblieben. Es fragt sich nur, ob Vladimir in der Tat von einer »Druzina«
mit solchen Ansichten umgeben war. Und dieses muß man bejahen.
Wir weisen nur auf jenen Teil der »Druzina« hin, die nach dem Abgange
des anderen Teiles nach Konstantinopel bei ihm geblieben, die
auch nach der Taufe einen großen Einfluß behalten hat, er muß sogar
ihren Unmut, daß sie nicht mit hölzernen Löffeln essen wollen, dadurch
besänftigen, daß er ihnen silberne geben ließ (.liT. r23i^~2ij \Yir können
mit Bestimmtheit die Behauptung aufstellen, daß in Vladimir der
Sinn für Religion nicht besonders entwickelt war ; er konnte sich also
keinesfalls schon von der frühen Jugend an zum christlichen Glauben
hingezogen gefühlt haben, denn wenn ihm auch ein bischen vom Christentum
aus jener Zeit, die er bei seiner Großmutter verbracht, haften geblieben
ist, so hat sich dies im Norden, in dem neuen Kreis, der ihn
umgab, verloren, wozu auch Dobrynja seinen Teil beigetragen hat.
Dieser
Indifferentismus dem Glauben gegenüber dürfte Vladimir nicht im geringsten
gehindert haben, den alten Glauben in seinem Reiche zu verbreiten
oder ihn zu hindern, das Christentum anzunehmen, das eine wie
das andere war durch jeweilige Situation und Notwendigkeit bedingt.
Golubinskij meint, daß auf Vladimir bezüglich der Religion auch
seine Frauen, die Christinnen waren, einen Einfluß ausgeübt hätten (IIct.
p. ij;. 153). Wir müssen das verneinen, da keine seiner Frauen, die Prinzessin
Anna ausgenommen, einen größeren Einfluß auf ihn ausgeübt hat.
Er brauchte ja nicht auf seine Frauen der Religion wegen irgendwelche
Rücksicht zu nehmen, da die Verschiedenheit des Glaubens kein Ehe-