Slavische Philologie - Archiv

260 Stjepan Srkulj,
daran gelegen sein, daß die Vertragsbedingungen geheim gehalten werden,
und au diese Geheimhaltung wurde auch Vladimir gebunden.
Daher die
Verschwiegenheit der Zeitgenossen; darum erfahren wir den wahren
Sachverhalt durch eine dritte unbeteiligte Seite, durch den arabischen
Chronisten Jahja. Durch die Geheimhaltung des Vertrages blieb eben
auch die Taufe den Zeitgenossen geheim. Auch Golubinskij (Hot. p.
u;. 132) und Zavitnevic sind der Meinung, daß die Taufe insgeheim vorgenommen
wurde, nur meinen sie, Vladimir sei daran gelegen gewesen,
daß es das russische Volk nicht erfahre (Bja^HMHpx cb. 1 53).
Mit dem Aushilfskorps steht noch eine Frage in engem Zusammenhang,
ob sich nämlich Vladimir persönlich an dieser Expedition beteiligt
hat. Der arabische Chronist des XIII. Jahrb., El Makin, der übrigens
fast wörtlich Jahja kopiert, erzählt unter anderem, daß sich Vladimir,
nachdem die Bedingungen bezüglich der Annahme des Christentums und
der Heirat erfüllt waren, mit seinen Heeren zur Dienstleistung zum Kaiser
Basilius begab und sich mit ihm vereinigte (BacHJLeBCKiii, oxp. 140).
Dieselbe Nachricht hat auch der arabische Astronom aus der ersten Hälfte
des XIII. Jahrb., Ibn-el-Athir : »Und
sie (Basilius uud Konstautinus)
schickten Gesandte zum Kaiser der Russen und baten um Hilfe und verheirateten
ihn mit einer ihrer Schwestern, aber sie weigerte sich einen
Mann zu nehmen, der nicht denselben Glauben hatte wie sie. Infolge
dessen nahm er das Christentum an, und es war das der Anfang des
Christentums in Rußland. Und er heiratete sie und ging gegen Bardas«
(BacHJEteBCKiä, oxp. 147). Auch ein byzantinischer Chronist — es ist
Skilizes, der sich übrigens mit Cedrenus deckt — gibt an, daß Vladimir
persönlich an der Expedition teilgenommen, »(Imperator) instructis noctu
navibus, atque in ipsas impositis Roxolanis (accessierat enim ab ipsis
socia auxilia) praefectoque classi eorum principe Bladimero, sibi cognatione
coniuncto ab sororem suam Annam« (BacHJbeBCKiä, OTp. 150).
gibt auch russische Quellen, die angeben, daß Vladimir in Konstantinopel
gewesen, so die »ÜOBiCTt o jiaTBiHixi. «
, die erzählt, daß Vladimir selbst
bis Konstantinopel mit feindlicher Absicht vorgedrungen, wo sich aber
seine tierische Natur in die göttliche Bescheidenheit verwandelte und aus
ihm aus einem Wolf ein Lämmlein Christi wurde und er das Christentum
annahm (IIonoBT&, IIcTopnKO-jiHTep. oöaopx, 187) i). Wir haben noch eine
1) Dieselbe Nachricht hat auch die Chronik Avramkas im Chronograph,
mit dem Unterschied, daß ihn vor Konstantinopel der heilige Geist erhellt und
er 80 das Christentum angenommen (IIojHoe coöpaHie, III. 16, 255).
Es