Slavische Philologie - Archiv

256 Stjepan Srkulj,
Über die Ursachen,
II.
welche die Taufe Vladimirs veranlaßten, haben
wir verschiedene Auslegungen, die uns aber nicht zufrieden stellen können.
Wir müssen sie
sowohl in politischen Begebenheiten des byzantinischen
Reiches, als auch im persönlichen Charakter Vladimirs suchen, und wir
schicken schon jetzt voraus,
daß es der persönliche Charakter Vladimirs
war, dem die Taufe zuzuschreiben ist und daß die damalige politische
Konstellation für die Intentionen Vladimirs ungemein günstig war. Vergegenwärtigen
wir uns vor allem die damalige politische Lage des byzantinischen
Reiches.
Damals herrschten in Konstantinopel die Brüder Basilius II. und
Konstantin VIII., die unter der Vormundschaft des Kaisers Nicephorus
Phokas (963—969) und Joannes Tzimisces (969— 976) und nach dem
Tode des letzteren unter der Vormundschaft des natürlichen Sohnes des
Kaisers Romanus I., Parakimomen Basilius, standen. Dieser hatte die
Regierung an sich gerissen, obwohl sie Tzimisces seinem Schwager Bardas
Sklerus, der damals das Oberkommando in Kleinasien inne hatte, zugedacht
hat. Um Bardas Sklerus unschädlich zu machen, nahm er ihm das Oberkommando
ab, wodurch sich dieser verletzt fühlte, sich empörte und zum
Imperator ausrufen ließ. Nachdem aber Parakimomen Basilius seine Empörung
durch Bardas Phokas niedergeworfen, flüchtete Bardas Sklerus zum
Emir-al-Omra des Chalifen von Bagdad, der ihn einkerkern ließ (Cedrenus
ed. Bonn. II. 433). Durch die vormundschaftliche Regierung litt das
kaiserliche Ausehen und der Staat kam fast in eine ähnliche Stellung, in
welcher sich das Kalifat von Bagdad unter den Emiren al-Omra befand.
Kaiser Basilius II. entließ den Parakimomen Basilius und stellte wieder
das kaiserliche Ansehen her (Carl Neumann, Die Weltstellung d. byz.
Reiches, 49). Da der Kaiser in seinen Entschlüssen eigenmächtig vorging,
verletzte er dadurch die Befehlshaber, darunter auch Bardas Phokas,
der nach derselben Stellung trachtete, die sein Verwandter Nicephorus
Phokas innehatte.
Dies Bestreben, vollkommener Alleinherrscher zu sein,
geriet durch die Niederlage beim Trajanstor stark ins Wanken.
Auf die
Nachricht von dieser Niederlage Basilius II. verständigte sich Bardas
Sklerus mit dem Emir-al-Omra,
Sam-sam-al-daul, der ihn aus der Haft
entließ (Posgiitj, ÜMnep. Bac. 13i^"2ij und ließ sich neuerdings zum
Kaiser ausrufen. Kleinasien war dem Kaiser Basilius II. gar nicht gewogen,
das Volk fürchtete sich vor dem nahenden Absolutismus, der
Klerus war für die Freiheit der Kirche besorgt (Gfrörer, Byzantinische