Slavische Philologie - Archiv

250 Stjepan Srkulj,
Fassen wir alle diese Momente zusammen, so müssen wir den Angaben
Jakobs, des »/tpeBH. KHxieBoJOAHMHpa«, resp. dem » /^peDHinmiß
jiix. CBOAt« mehr Glauben schenken als der Chronik. Das Datum der
ersteren ist präziser und zeugt, daß man es genau so aufgezeichnet gefunden
hat.
Den Kampf zwischen Vladimir
und Jaropolk können wir schon als
einen Vorkampf für die Religion betrachten, bei welchem Vladimir als
Haupt der Anhänger des alten Glaubens auftrat. Vladimir war gezwungen,
im Kampfe mit Jaropolk sich eine Partei zu schaffen, auf die er sich
stützen konnte,
da er schwerlich mit seinen Warägern und Novgorodern
allein den Rachezug mit Erfolg hätte bewerkstelligen können, und diese
Unterstützung konnte er nur seitens der Anhänger des alten Glaubens
finden; hierin haben wir auch den Grund des Verrates zu suchen, den
Blud an Jaropolk zugunsten Vladimirs begangen (jiix.TS^— 7622).
Gewiß
gab es schon zur Zeit Olgas Leute in Kijew, die das Christentum mit
scheelen Augen betrachteten und zu denen gehörte möglicherweise auch
Blud. In christlichem Glauben erzog Olga auch ihre Enkel, von denen
Jaropolk als der älteste zur Zeit ihres Todes etwa 8—9 Jahre alt sein
konnte (er dürfte um 960 geboren sein, da Svjatoslav 942 geboren wurde),
Oleg und Vladimir dürften um 1 — 2 Jahre jünger gewesen sein. Während
Jaropolk auch weiter in Kijew blieb, wo es genug Christen gab,
wurde Vladimir früh durch die Übersiedelung nach Novgorod, wo die
Zahl der Anhänger des christlichen Glaubens kaum nennenswert war,
demselben entzogen. Und was vom Christentum an ihm haften geblieben
war, das hat gewiß sein praktischer Onkel Dobrynja, der ihn nach Novgorod
gebracht, ausgemerzt.
Dobrynja hat gewiß auch das übrige Rußland
für seinen Pflegling ins Auge gefaßt und für ihn bei den Anhängern
des alten Glaubens Sympathien zu erwecken gesucht. Jaropolk blieb
auch weiterhin den Christen gewogen, darum genießt er auch Sympathien
der Christen, ja die Joachimsche Chronik charakterisiert ihn als
einen Mann von sanftem Gemüt und allen gegenüber gnädig; er liebte
die Christen, und wenn er selbst auch nicht das Christentum angenommen,
so hinderte er andere nicht, es anzunehmen (TaTHii],eBi, Hex. I, 37).
Sobald Vladimir in Kijew festen Fuß gefaßt hatte, trachtete er, die
abgefallenen Völker wieder seiner Herrschaft zu unterwerfen.
Als Anhänger
des Heidentums förderte er dasselbe überall, wodurch er, ohne
es eigentlich recht gewollt zu haben, den Weg der Organisation des
Reiches betrat; die Religion wurde nun ein Band, das verschiedene Völker