Slavische Philologie - Archiv

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Beziehungen der ukrainischen histor. Lieder zum südslav. Volksepos. 245
daß unserem Liede jene zwei Zeilen entnommen sind, die Bajda im Munde
führt, die in unserem nicht aufbewahrt sind, die jedoch gut zur Situation
passen
>ile h Mipio, tem h buY;iio,
Je fl Baacy, TaM a Bi)a/Ky3anucKu o
H)2KHoü PycH« von Kulis, B. I, p. 3—5 haben wir *die Legende von dem
goldenen Tore*, in welcher der Held Michajlik (Michelchen) bei der Eroberung
Kievs einem Tataren die Pfeile in seine Eßschüssel schickt.
Die Herausgeber
der »HcTopiiqecKi/i nicHu Ma.iopyccKaro Hapoja« glauben,
diese Legende sei das Bruchstück eines epischen Gedichtes von der Zerstörung
Kievs durch den Chan Batyj 1241. Trotz ihrer prosaischen Form haben
Antonovic-Drahomanov die Legende in ihr Sammelwerk aufgenommen,
indem sie behaupten, »sie habe sich aus einer altertümlichen Duma entwickelt,
die den epischen Charakter und den Versbau allmählich eingebüßt hat. Der
auf uns gekommene Vierzeiler dient als klarer Beweis dafür« (IIcTop. nicHH
B. I. 51). Außerdem hat ein gewisser Herr Stojanov den genannten Herausgebern
eine interessante Mitteilung gamacht: Er habe in seinen Kinderjahren
ein Lied von Michajlik in Kiev gehört; in diesem Liede schießt der Held
dreimal, mit dem ersten Pfeile schießt er dem Sultan aus dem Munde die
Tabakspfeife hinweg, mit dem zweiten hat er ihn selbst erschossen, mit dem
dritten seine Frau, (ibid.) — also ein Fall ganz ähnlich dem unseren. In der
neueren Zeit finden wir das Werfen der Pfeile in das Mittagsmahl des Gegners
in der Volksüberlieferung von dem Semen Palij, dem Zeitgenossen des
Hetman Ivan Mazepa aus dem Anfange des 18. Jh. (vgl. einige historische
Überlieferungen, mitgeteilt von P. P. Öub in skij in »SauHCKH lorosanaÄ-
Haro oTÄiJeHifl pyccKaro reorpa*HiecKaro oömeciBa« B. I, p. 299)