Slavische Philologie - Archiv

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Beziehungen der ukrainischen histor. Lieder zum südslav. Volksepos. 229
muß, ist keine Spur von dem Gewitter. Die bulgarische Fassung wie die
serbische interessieren sich vor allem um die Sünde und das Geschick
des Helden; gegen das Ende vergißt das bulgarische ganz das Gewitter,
so daß wir nicht erfahren, ob dasselbe sich gelegt hat oder nicht, nachdem
der Held (Stankovic Duka) in das Meer geworfen wurde.
Das Werfen
in das Meer ist folglich nicht als ein Opfer anzusehen, welches dazu bestimmt
war, das Meer zu stillen, sondern nur als eine Art der Strafe,
welche durch eine andere ersetzt werden konnte. Anders verhält sich
die Sache in der Duma.
Das Gewitter ist dort ein integrierender Bestandteil
des Ganzen und stellt eins von den so gewöhnlichen Ereignissen der
Kosakenflotille auf dem Schwarzen Meere dar. Das gibt auch Potebnja
zu, indem er dem historisch-geographischen Kommentar des Antonovic
und Drahomanov folgend, die bezeichnete Duma auf das Ende des
16. Jh. zurückführt, d. h. die Zeit, wo die Kosaken noch nicht weiter als
bis an das nördlich -westliche Ufer des Schwarzen Meeres zu fahren
wagten (Oötaen. H, 302).
Im Zusammenhange mit dem Gewitter muß man auch die Beichte
des Helden berücksichtigen ; es tritt nämlich auch hier ein Unterschied
zum Vorschein sowohl in der Intention wie auch in dem Resultate der
Beichte. Oleksij Popovic bekennt seine Sünden i), um das Meer zu
Var. gleicherweise geschildert; auch von der Strafe wissen sie dasselbe zu
erzählen
Pasöo-Be ce JTeKa ÄyKa5)UHie,
BoJiOBao ÄCBei toähh aaiia,
Hut' yMHpe, hh npeöoiiujeBa!
IIpo3 KOCTu My ipaBa npoHimajia,
A y Tpasy c' -byie sMUJe Jier.ie ;
(Oöt/iCH. IL 309).
Dasselbe wiederholt die bulg. Var.
Ha MH oae (Casa Hryivien) y xCMHa Kejiia,
HsroBope Cana urynena
Ha OHero CxaHKOEHKH ^yKo:
>CiiHe MOH GxaHKOBHKe ^lyKo!
KaacH, CHHe, mo cu norpeuiiijo?
Eo^eH-B jieyKmn'h aa ÄeBei-B ro^unu,
Cu HCKHEa-üt ao aeBCT-B nociejiu,
Ho nocTe.m äo aeseT-B nepHuiju,
Hs^B KOCTH-Te ipeBa HSHHKHa^O,
Hax ipesa-Ta jiioth smIh .jaaaT'B,
Cx o^H r.ieaaiuT., co p&Die ne *aKami>!«
1) Nur eine einzige Variante weiß von einem materiellen Opfer: das Blut
aus dem kleinen Finger des Helden (Antonovic-Drahomanov, o. c, p. 184).