Slavische Philologie - Archiv

Beziehungen der nkrainischen histor. Lieder zum südslav. Volksepos. 227
Form zum Vorschein kommen können.
Wir werden aber sehen, daß dies
weder in dieser noch in jener Beziehung zutrifft.
Was das erste anbelangt, ist die Entlehnung des Stoffes für das
Epos der kosakisch -polnischen Kriege aus oben angeführten Gründen
absolut ausgeschlossen. Was die osmanisch- kosakischen Konflikte anbelangt,
so wären hier einige Berührungspunkte zwischen beiden Epen
möglich, aber, wie schon früher gesagt wurde, haben die diesbezüglichen
Erklärungen von Antonovic-Drahomanov keine Spur davon entdeckt;
im Gegenteile, sie haben nur einen sehi- engen Zusammenhang
zwischen deu Dumen und den historischen Tatsachen an den Tag gelegt.
Ja selbst Prof. Daskevic war nicht imstande mehr anzuführen, als die
Entlehnung des Wortes >6yTypHaK«.
Es bleibt eine einzige Duma, so allgemein bekannt und für die
Theorie des Prof. Daskevic so zutreffend, daß man sich wirklich wundern
muß, daß er dieselbe nicht zu seinen Zwecken ausgenutzt hat; es ist die
Duma von »Alexij Popovic« oder anders die Duma »von dem Gewitter
auf dem Schwarzen Meere« genannt. Von verschiedenen Kommentatoren
wurde sie verschiedenartig gedeutet.
Doch wenige von diesen
Erklärungen kann man befriedigend nennen, weder die Erklärung
Wesselofskys, daß »roaciiiiil Ajiema nonoBH^iB ^oacHBaext cboh
B^Ki) eme H BT) oöpasi AjiBKcifl üonoBHya MajiopyecKoil AyMti« (»lOacHOpyCCKiH
ÖLMHHtl« iu »CßopHHKI. OTfl^JieHiE p. HSLTKa H CJIOB. HmH.
AKa^. HayK'B.« B. XXXVI, npnji. No. 3, p. 279), noch die Erklärung des
Prof. Daskevic selbst, daß unsere Duma »nepe^^^Ky ÖLumiHaro
oöpasa« darstellt (Ehjihhli oö-l Ajiemi IIonoBH^i h np. in »KisBCKaa
CTapiraa« 1SS3, p. 60— 61). Man kann auch der Meinung Potebnjas
nicht beistimmen, welcher (OötacHeiiiH MajiopyccKnx h epo^Htix Hapo;i;-
HLix
nicBHt IL 301—310) unsere Duma in Zusammenhang bringt mit
den südslavischen Parallelen, einer bulgarischen und einer serbischen.
Diese Annäherung begründet er durch den Umstand, daß »b'b öojrapcKoä
nicH^ (es folgt gleich ein Zitat in der russischen Übersetzung) npo Cxan-
KOBHqa AyKy (MnjraAHH. 65. cji.)
hs^b cxHxiä Mp. AyMM Haxo^HM: öypio
Ha Mopi, HcnoB^At rpimHHKa, rjiaBHHH ero rpix npoxHB Maxepn,
KaMeHfc ewy Ha meio, saKjiOTieHie o HenpocxHxejiLHOcxH rpixoB npo-
THB MaxepH H cecxpti H no3^paBJieHie cjiyTnaxejraM« (Oö^hch. U. 304).
Allein schon Prof. Sumcov hat in »^yjia oöt. Ajibkcü IIonoBira't«
(KieBCKaa Cxapnna 1894. I. pp.
1— 311) sehr evident gezeigt, daß das
Sujet unserer Duma sich in den Legenden aller europäischen mittelalter-
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