Slavische Philologie - Archiv

226 Michajlo Tersakovec,
im wesentlichen einer Änderung nicht unterliegen können. Einem
neuen Forscher blieb es nur übrig die Resultate beider Studien zu resümieren
und nur wenig neues hinzuzufügen, um die bereits gewonnenen
Resultate in einer entsprechenden Perspektive hervortreten zu lassen.
Wie gesagt, Prof. Daskevic hat diesen Umstand außeracht gelassen und
darin ist der Grund des Mißlingens seiner Arbeit zu suchen. Meine nächstfolgenden
Bemerkungen gelten nun dem Versuch die Sache in das richtige
Fahrwasser zu bringen.
Die Frage über die im Titel genannten Beziehungen ist in der
Wissenschaft keineswegs neu. Seiner Zeit wurde darüber gestritten, ob
und in welchem Grade die musikalische Seite der Dumen von der des
Südslavischen Epos abhängig sei. Die damals ausgesprochenen Ansichten
von Famin cyn (/I^OMpa usw. p. 152) einer- und seinem Rezensenten in
»BicTHiiKi, EnponLi« 1891, August, p. 848 u. ff. andererseits vertraten
ganz entgegengesetzte Standpunkte und es wurde dadurch klar an
den Tag gelegt, daß der gute Wille allein zur Entscheidung der Frage
nicht ausreichend ist, wenn man des wissenschaftlichen Apparates entbehrt.
Wie wohl die Spezialisten in dieser Hinsicht sehr viel werden vorbringen
können, muß ich zu meinem tiefsten Bedauern mich in dieser
Frage als inkompetent bezeichnen, da ich kein Musiker bin. Ich bin also
gezwungen diese Frage offen zu lassen und meine Aufmerksamkeit der
literarischen Seite zuzuwenden.
Auch die letzte war schon von manchen Forschern berührt worden,
wie Neumann (Warschauer »Ateneum« 1885, Oktober), Drahomanov
(HcT. n'icnn usw. passim),
Sumcov (CoBpeMeHHaK MajiopyceKaH 3thorpa*ifl.
1897, 2. T., p. 4 u. ff.) u. a. Da aber ihre Bemerkungen nur
zufällig waren, so hatten sie keine Absicht gehabt darauf zu antworten,
wie und in welchem Grade man von der Beteiligung des südslavischen
Epos an dem ukrainischen sprechen darf; dennoch aber haben sie immer
der größten Originalität der Dumen beigestimmt. Nachdem ich nun alle
entscheidende historisch-kulturelle Umstände geprüft und die Dumen mit
dem südslavischen resp. serbischen Epos verglichen habe, kam ich zur
festen Überzeugung, daß man dem letzten nur eine ganz unbedeutende
Rolle bei der Frage über die Beeinflussung einräumen kann. Das ist
doch leicht verständlich! Bei einem so starken Aufschwünge der Geister,
wie es in der Ukraina des 16.— 17. Jh.
der Fall war, kann man kaum das
Wirken eines fremden Elementes voraussetzen. Denn von der musikalischen
Seite abgesehen, hätte das letzte entweder im Inhalte oder in der