Slavische Philologie - Archiv

Der Spirant v vor o aus idg. & im Urslavischen. 1 65
»das Durchgeseihte« bedeuten würde.
Aber diese Erklärung ist nur auf
den ersten Blick wahrscheinlich, denn die Entstehung des litauischen
Wortes selbst ist rätselhaft und außerhalb des baltischen Sprachgebiets,
wo sich noch lett. käst »seihen«, lett. kästaris »Seihetuch« findet, kommt
es wohl nicht vor. Der Versuch Zupitzas, Germ. Gutt. 103, gr. '/.öo-mvov
»Sieb«, als ihm verwandt hinzustellen, ist nicht glücklich, nicht nur deshalb,
weil er zu diesem Zweck lit. köszti in kös- ss^^ zerlegen muß, sondern
vor allem, weil gr. y.üGy.LVOv als Reduplikation der Wurzel *sk{h)i »trennen,
spalten« erklärt werden kann. Persson Zur Lehre 113, Prellwitz^ 230.
Wenn Walde Lat. Et. Wb. 132 dazu lat. cölum stellt, das er aus qok-slom
entstanden sein läßt, so darf man nicht vergessen, daß lat. cölum nach
Lindsay, Die lat. Sprache 128 seiner Herkunft nach zweifelhaft ist und
phonetisch ebenso gut auch ans* caviilum »kleine Öffnung« erklärt werden
kann. Vgl. lat. catilae, caullae »Höhlung, Öffnung«. Aber nicht so sehr
diese morphologischen Schwierigkeiten als semasiologische Schwierigkeiten
veranlassen mich, die Etymologie Zubatys anzuzweifeln.
Es ist nämlich
bei der Bereitung von Grütze durchaus nicht unbedingt nötig, sie durch
einen Sieb zu seihen. Selbst in den Kulturländern geschieht dies auch
in verhältnismäßig wohlhabenden Häusern keineswegs überall. Um so
weniger darf man erwarten, daß es in der indogermanischen oder urslavischen
Urzeit, in der das Wort kasa entstand, geschehen ist.
Alle diese Schwierigkeiten schwinden von selbst, wenn wir das
slavische Wort *kasa zu ai. kväfhati »er kocht« undgothvapö »Schaum«
stellen. Was die Bedeutung betrifft, so kann diese Gleichung kaum ernstliche
Entgegnungen hervorrufen, da jede Grütze gekocht wird und jede
Grützart hierbei »Schaum« geben kann. Was das phonetische Verhältnis
dieser Gleichung betrifft, so wird es sofort klar, wenn wir unsere Regel
darauf anwenden. Beide Wörter gehören nach der scharfsinnigen Etymologie
Pedersens IF. V 38 zu derselben Wortgruppe wie lat. cäseus
und slav. k^s?iqti\ kvas^ und gehen auf idg. *quät{s)- zurück. Indem
wir mit dieser Etymologie die von Hirt, Ablaut § 392 gebotene Etymologie,
wonach slav. *kvas^, *kysnqU usw. auf idg. *kouä-s zurückgeht, kombinieren,
— Hirt erklärt dabei nicht, warum s in kysel in diesem Falle
nicht zu cÄ wurde, was wiederum, wenn man Pedersens Standpunkt teilt,
ganz verständlich ist — können wir für das idg. drei phonetische Varianten
dieser Wurzel konstruieren: 1. *kiiüts-^ woraus lat. cäseus^ slav.
kvaii^\
2. *kou3ts^ woraus später * küts und hierauf slav. *kys- in *kysel^
*kysn(iti entstand, und 3. *kuots-.
Letztere mußte im Slavischen *kvos-)