Slavische Philologie - Archiv

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Karäsek, Slav. Literaturgescliichte. angez. von Grafenauer u. Prohaska. 145
Eigentümliches da.
Der Verf. hat gerade die weniger individuellen Züge angegeben
— so das Thema der Liebe, der Familie, der öch\viegerrautter, alles
das sowie auch die »ewig sich wiederholende Melodie« ist nicht allein dem
serbokroatischen Volksliede eigen. — Über die Heldenlieder wurden nicht
die besten Vorarbeiten herangezogen. Hier unterläuft auch der Fehler, daß
Kacic die Quelle für die Ballade »von der edlen Frauen des Assan-aga« wäre.
Ebenso wird irrtümlich die sUdslavische Akademie statt die königl. serbische
in Belgrad als Herausgeberin des Vukschen Nachlasses von Heldenliedern
angeführt.
Den Satz, womit die kroatische Wiedergeburt eingeleitet wird [IL 54
»Die Kroaten pflegten die Literatur auf den quarnerischen Inseln und der
nahen Küste von Alters her in glagolitischer Schrift; daneben feierten sie Gott
und seine Heiligen in Lateinschrift und zwar in den Provinzdialekten«], würde
ich hinweglassen, weil er nicht ganz dem Tatsächlichen
entspricht und weil
dann Eaum geboten wäre, die Bezeichnung illyrisch und Illyrismus näher zu
erklären. Denn diese Termini und selbst ilir Sinn treten durchaus nicht erst
mit Gaj zum erstenmal auf, sondern wurden bereits von den Gelehrten und
Schriftstellern der vorigen Jahrhunderte gebraucht. Man verstand darunter
die ganze südslavische Gruppe. Mit Gaj gewinnt diese Bezeichnung nur an
Wert, indem jetzt durch eine einheitliche Schrift und Sprache der einheitliche
Name gleichsam lebendig wird. Auch hätte der slavophilen und
panslavistischen Ideen, die liie und da im XVII. und XVIII. Jahrh. im Süden
aufleuchteten, gedacht werden können [Gundulic, Juraj Krizanic, P. Katancic
u. a.j.
Über der ganzen Darstellung des Illyrismus
scheint eine gewisse Ironie
zu ruhen, was daher stammen mag, daß die Bewegung äußerlich gescheitert
ist. Zu sehr werden hier problematische Ausdrücke gebraucht (Gaj — »ein
Offiziosus Metternichs«), und dadurch der Geist des Ganzen entstellt. Denn
aus Sachlichkeit muß man konstatieren, daß die Ideen der lUyrier vollinhaltlich
noch heute bestehen, daß es sich da durchaus um keinen überwundenen
Standpunkt handelt. An der Hand dieses Gedankens hätte der Verf. die
ganze kroat. Literatur des XIX. Jahrh. entwicklungsgeschichtlicli behandeln
können. Das rein Kulturgeschichtliche hätte für einen fremden Leser, der da
ein zeitgenössisches Volk nach der europäischen Kultur zustreben sieht, besonderen
Reiz gehabt. Leider beobachtete der Verf. zu sehr eine eklektische
und urteilende Methode. — Eine Kleinigkeit, die im Stande ist, auf das Ganze
ein schiefes Licht zu werfen, möge gründlich beseitigt werden. »Begeisterte
nationale Hymnen, die gegen die Magyaren gerichtet waren, erklangen< II. 57),
Das ist diese falsche Äußerung ! In der ganzen patriotischen Lyrik findet
sich charakteristischer Weise kein einziges literarisches Erzeugnis, kein
einziges populäres Liedchen, das gegen die Magyaren zu der Zeit gerichtet
wäre. Man muß dies bewundern, wo die ganze politische Bewegung
eine Lossagung von magyarischer Oberherrschaft war. Doch verständlich
wird diese Enthaltsamkeit aus der romantischen Logik der Wiedergeburtshelden.
Sie huldigten treu einem Freiheitsprinzipe, das sich gegen keine
Nationalität wendete, weil für sie das Hecht auf Nationalität ein rein
Archiv für slavische Philologie. XXIX. 10