Slavische Philologie - Archiv

144 Kritischer Anzeiger.
Schlagworten festgehalten werden können. — Das Kapitel über die ragusanische
Literatur bedarf wohl am meisten einer Umarbeitung. Vor allem ist
jene abfällige Kritik über sie zu unterdrücken, denn sie rührt aus einer kroatischen
Quelle her, die den Illyriern gegenüber in ein anderes Extrem umschlug
und überall nur Stückarbeit und Imitation sehen wollte. Heute denkt
man über die Ragusaner bereits günstiger. Die akademischen Abhandlungen
Markovic' und die Autorität fremder Forscher wie Jensen, Creuzenach, Petrovskij
verhalfen der ragusanischen Dichtung zu ihrem Eechte.
Einer der besten
Dramatiker des XVI. Jahrh. befindet sich unter den ragusanischen Schriftstellern,
es ist dies Marin Drzic. Der Verf. muß ihn übersehen haben, denn er
vermißt in der ragusanischen Dichtung die Prosa — und solche
schrieb eben
M. Drzic. — Und ein anderer, sogar bedeutender Dichter, I. Gjorgjic, blieb
ebenfalls unerwähnt; er ist der reinste Vertreter des jesuitischen Barock in
der Literatur und als solcher gehört er vor ein europäisches Publikum —
*;.
Auch die »slavonischen« Schriftsteller [in der ehem. österr. Militärgrenze]
sind für einen deutschen Leser interessant, weil sie große europäische Strömungen
und zwar gerade durch deutsche Vermittlung im Kleinen aufweisen.
Ich finde, daß A. Kanizlic jenen schnörkelhaften und allegorischen Typus
vertritt, der in Spees Lyrik und dem Jesuitendrama geprägt wurde, A. Eelkovid
steht ihm dagegen so entschieden gegenüber, wie die Aufklärung dem
Pietismus im XVIII. Jahrh. — Und die pseudoklassischen Manieren finde ich
in feiner Weise durch P. Katancic (etwas auch durch J. Krmpotic) vertreten.
Der Verf. übersah diese Gruppe, da ihr literarischer Charakter selbst der
serbokroatischen Literaturgeschichte in diesem Zusammenhange bisher unkannt
blieb.
Über das Volkslied hat der Verf. gut gesprochen, der Weltruhm und das
deutsche Interesse an dem serbischen Volksliede gab ihm schon eine Direktive
in der Auffassung. Er behandelt es in einem Kapitel mit dem böhmischen
und polnischen Volksliede, und ein Vergleich zur spezielleren Charakteristik
dieser verschiedenen Volkspoesien wäre sehr naheliegend ; der Verf.
ging aber darauf nicht ein. Ich finde, daß z. B. der Naturzustand des Menschen
im südslavischen Volksliede mehr zum Ausdruck kommt, daß aber daher
auch seinem Realismus mehr Poesie innewohnt als dem böhmischen, der
vielfach bürgerliche und städtische Vorstellungen voraussetzt. Auch die Form
ist im südslavischen mannigfaltiger und organischer, die des böhm. Liedes
gemahnt an literarische Tradition und Schablone. Auch die sentimentale
Pointe und die kühnen Concettis der südslavischen Lyrik stehen als etwas
1) Archiv XXVIII, 52 in der Fußnote wird nach meiner Dissertation über
I. Gjorgjic irrtümlich von einem französischen Einflüsse auf den Dichter
Erft'ähnung getan. Die Sache ist bei mir umgekehrt so dargestellt, daß sich
Gjorgjic als Marinist (Vertreter des Barockstiles) gegen den damals bereits
in Italien und Frankreich aufkommenden raison-Stil und das Natürlichkeitsprinzip
auflehnt. [Diese Abhandlung, wo ich Gj. besonders von der
stilistischen Seite betrachte, wird seinerzeit die südlavische Akademie veröffentlichen.]