Slavische Philologie - Archiv

130 Kritischer Anzeiger.
Alexandri oder Withaudi oder lithuanicus, z.B. (eine Stelle von vielen):
universus regixs excrcitus Zindramo .. dirigente, lithuanicus vero solo duce
magno Alexandro ordinante u.s.w. ; exerciiunm recjis et ducis Alexandri scheidet
er immer. Wenn somit Dlugosz ausdrücklich angibt, daß das königliche Heer
die Nationalhymne Bogarodzica sang,
aber das litauische Heer früher angriff,
so kann niemand zweifeln, daß es nur die Polen des Königs waren, die die
Bogarodzica, ihr carmen patrium, sangen: hätten die Polen des Königs zusammen
mit den Eussen (Litauern, Tataren) des Witowt die Bogurodzica) gesungen,
so hätte Dlugosz gesagt:
exercitus regius et lithuanicus carmen patrium
etc.. was ihm nicht im Traume eingefallen ist; dem Dlugosz, vergesse
man nicht, waren ja die Schismatiker und Heiden (Tataren) ein Gräuel, ihm,
dem starrsten Römling des XV. Jahrh. in Polen. Schon am 9. Juli, als zum
ersten Male die Fahnen auf preußischem Boden entfaltet wurden, hatte ja der
universus exercitus patrium carnum Boga Jinihicza coepit voeiferari — auch
hier ist unter universus exercitus das polnische zu verstehen, wie in dem
Kapitel »von der Predigt des Plozker Bischofs an die Polen* es heißt: episcopus
sermonem in rulgari jmlonico apud nnivcrsurn exercitum habuit; vom
patrium carmen brauchte ja Dlugosz das in vulgari polonico nicht anzuführen,
weil das Zitat Boga R. hinlänglich über die Sprache orientierte.
Das ist somit der einzige Beweis des Dr. Szczurat dafür, daß nicht
die Polen, sondern die Russen und Tataren und heidnischen Litauer, denn
aus ihnen bestand ja das litauisch-russische Heer, die Bogarodzica als ihr
patrium carmen angestimmt haben!! Er nahm einen erlogenen Bericht aus
der Chronik des Bychowiec (2. Hälfte des XVL Jahrh.) hinzu, um zu beweisen,
daß die Litauer früher angegriffen haben (aber das sagt ja schon Dlugosz ausdrücklich
und es war nicht nötig, die Lügen des Bychowiec dafür aufzurühren!),
folglich auch — gesungen haben; der König hörte ja die Messe, statt
in den Kampf zu gehen u.s.w. Die ganze Mühe Szczurats mit Bychowiec
war völlig unnütz, denn Bychowiec erzählt ja gar nichts von dem Liedsingen,
worauf allein es ankäme ; er erzählt nur, daß die Litauer zuerst angegriffen
haben (wie Dlugosz), und lügt dann auf eigene Faust weiter. Sollte sich jemand
daran stoßen, daß ich so ungeniert von »Lügen« des Bychowiec spreche
(russische Historiker sprechen bei ihm von »Entstellungen und Erfindungen«
— mno^estwo legend iska^ennych wymyslami sammelte er, sagte Antonowicz),
so kann ich vielleicht sogar den Grund angeben, warum »Bychowiec«
die ganze Darstellung (Fortsetzung des Kampfberichtes) erlogen hat. Am
Tage von Grunwald nämlich haben die Litauer-Russen schrecklich schlecht
abgeschnitten : wohl griff zuerst ihr Flügel an, aber er wurde im ersten Anlauf
so von dem Ordensflügel zersprengt, daß er in wildester Auflösung — nur
300 Smolensker schlugen sich zu den Polen durch — geflohen ist bis nach
Litauen hinein !
Diese schmähliche Flucht der Russen an dem entscheidendsten
Tage hat man in Polen nicht vergessen. Als nun eines schönen Tages,
auf dem Reichsrat von 1563, der Wojewode von Wilno, Mikolaj Radziwil, ein
grimmer Feind der Union, wie alle litauische Magnaten (schon weil sie den
mittleren und kleinen Adel gegen sie aufkommen ließ), eine seiner hochtrabenden
Reden hielt, die alte Waffengenossenschaft der Polen und Litauer