Slavische Philologie - Archiv
: 104 Ivan Franko, darauf aufzurichten. Man machte ein Kreuz, welches, da es spät abends aufgerichtet wurde, etwas schief stand. Dann gingen sie zur Ruhe und erwachten nicht mehr. Am andern Morgen aber tauchte aus dem Erdboden der Kirchenturm so hoch empor, daß er auf die Entfernung von sieben Meilen sichtbar war. Zmorski beruft sich bei dieser Erzählung auf den polnisch-ukrainischen Schriftsteller Alexander Groza, dessen Werkchen »Wiadyslaw, wyciag z pami^tniköw nie bardzo starych« nicht einsehen konnte. Die moderne ethnographische Forschung in der Ukraine hat bisher, so viel ich weiß, im Volksmunde eine solche Sage nicht gefunden, aber ich muß sogleich beifügen, daß für die Sagen- und Lokalgeschichte der Ukraine, besonders am rechten Dnieprufer bisher sehr wenig geleistet wurde. ich Jedenfalls wird das bisher Gesagte genügen, den betreffenden Worten unseres Weihnachtsliedes jeden mythologischen Anstrich zu benehmen. Und noch eine Bemerkung. Die Ausführungen des verst. Wesselofsky über die Weltschöpfung in dem oben angeführten Zitat mögen sehr scharfsinnig sein, — daß sie klar und überzeugend wären, würde ich nicht sagen. Die Verquickung des skandinavischen Weltbaumes mit dem altchristlichen Kreuzholze scheint mir ganz willkürlich zu sein und wird durch kein bekanntes Material gefordert. Die vom verst. Wesselofsky herbeigezogenen BonpocooTBiTti und der auf ihrer Grundlage gemachte spätiTissische Cbhtok'l sind ein zu dunkles und erforschungsbedürftiges Gebiet, als daß wir ohne neues Material hier zu irgendwelchen bindenden Schlüssen berechtigt wären. Vielleicht wird es hier am Platze sein, auf den von mir gefundenen und im IV. Bande meiner Apokryphensammlung (IIa>iaTKH IV, S. 420— 428) publizierten Text eines derartigen Apokryphums hinzuweisen, welches mir den Abklatsch der ältesten, uns bisher bekannten Redaktion der sogen. BecS^a xpex-B CBHTHTejieii darzustellen scheint. Wie hier die Weltschöpfung erzählt wird, mögen die ersten fünf Fragen und Antworten in wortgetreuer Übersetzung illustrieren, mit welchen ich diese Ausführung schließe Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde, die Erde aber war unsichtbar und ungeschmückt und Finsternis war über dem Abgrunde. 1. Frage: Wer ist älter als Gott? Antwort: Die Höhe und die Breite und die Tiefe 2. Frage: Wer ist der Stein? Antwort: Der Stein ist die Mutter des Alls. und die Steine.
Wie man slavische Mythologie macht. 105 3. Frage: Wie ist er die Mutter des Alls ? Antwort: Als noch die Welt nicht war, war eine Finsternis und ein Stein über dem Abgrund, unterstützt vom heiligen Geist, und aus demselben sproßte Gott hervor, 4. Frage: Wie sproßte Gott hervor? Antwort: Nur der einzige Geist begann damals zu existieren, grünfarbiger Stein, der heißt Afranikr, und von Ansehen war er klarer als Sonnenlicht, wo auch die Quelle der Gewässer ist. Der heilige Geist [entstand] aus dem Rauchgewölk ; er rauchte auf und wurde Feuer, und wurde Gott, feurig von Gestalt und einem Menschen ähnlich, von ihm aber kam das Licht. 5. Frage: Was ist am ältesten in aller Schöpfung? Antwort: Das Wort Avnrde gesprochen: »Am Anfang war das Wort und das Wort war von Gott und Gott war das Wort«. Und als er aufleuchtete, sprach er: »Es werde Licht!« und so wurde es, und Gott sah, daß es wohlgetan ist. Dr. Ivan Franko. ein Zu Prokop Sedivys Büclilein über das Theater (1793). Der Schauspieler Prokop Sedivy (1764 bis gegen 1810), »herecky Werffowec v wlaftenfkeho Prazskeho diwadla«, als Dramatiker wie als Erzähler ohne Originalität, aber als Übersetzer ein fruchtbarer Vermittler deutscher Einflüsse i) und eine Hauptstütze der popularisierenden Tätig- 1) Er übersetzte Ritterromane von Chr. H. Spieß, der selbst als Schauspieler in Prag und später als Güterverwalter bei Klattau lebte ; Wiener Possen von Hensler, Ziegler, Friedl, ferner Vulpius, Soden, den Lear, den Goethischen Clavigo, Bürgers Lenore u. a. Eine genaue Untersuchung des mächtigen Einflusses der zeitgenössischen Wiener Dramatik auf das Drama der tschech. Wiedergeburt ist eine sehr dankbare Aufgabe. J. Mächal berechnet im >Obzor literarni a umelecky« II, S. 11!', daß bis zum Jahre 1810 folgende Wiener Dramatiker in der tschech. Literatur vertreten sind: AyrenhoflF durch eine Übersetzung, Weidmann durch vier, Kurz-Bernardon (2;, Öchikaneder (6), Hensler (6), Perinet (2), Friedl (2).
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3. Frage: Wie ist er die Mutter des Alls ?<br />
Antwort: Als noch die Welt nicht war,<br />
war eine Finsternis und<br />
ein Stein über dem Abgrund, unterstützt vom heiligen Geist,<br />
und aus demselben sproßte Gott hervor,<br />
4. Frage: Wie sproßte Gott hervor?<br />
Antwort: Nur der einzige Geist begann damals zu existieren,<br />
grünfarbiger Stein, der heißt Afranikr, und von Ansehen war<br />
er klarer als Sonnenlicht, wo auch die Quelle der Gewässer ist.<br />
Der heilige Geist [entstand] aus dem Rauchgewölk ; er rauchte<br />
auf und wurde Feuer, und wurde Gott, feurig von Gestalt und<br />
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5. Frage: Was ist am ältesten in aller Schöpfung?<br />
Antwort: Das Wort Avnrde gesprochen: »Am Anfang war das<br />
Wort und das Wort war von Gott und Gott war das Wort«.<br />
Und als er aufleuchtete, sprach er: »Es werde Licht!« und so<br />
wurde es, und Gott sah, daß es wohlgetan ist.<br />
Dr. Ivan Franko.<br />
ein<br />
Zu Prokop Sedivys Büclilein über das Theater (1793).<br />
Der Schauspieler Prokop Sedivy (1764 bis gegen 1810), »herecky<br />
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Erzähler ohne Originalität, aber als Übersetzer ein fruchtbarer Vermittler<br />
deutscher Einflüsse i) und eine Hauptstütze der popularisierenden Tätig-<br />
1) Er übersetzte Ritterromane von Chr. H. Spieß, der selbst als Schauspieler<br />
in Prag und später als Güterverwalter bei Klattau lebte ; Wiener Possen<br />
von Hensler, Ziegler, Friedl, ferner Vulpius, Soden, den Lear, den Goethischen<br />
Clavigo, Bürgers Lenore u. a.<br />
Eine genaue Untersuchung des mächtigen Einflusses der zeitgenössischen<br />
Wiener Dramatik auf das Drama der tschech. Wiedergeburt ist eine sehr dankbare<br />
Aufgabe. J. Mächal berechnet im >Obzor literarni a umelecky« II, S. 11!',<br />
daß bis zum Jahre 1810 folgende Wiener Dramatiker in der tschech. Literatur<br />
vertreten sind: AyrenhoflF durch eine Übersetzung, Weidmann durch vier,<br />
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