Ramana Maharshi_Die Perlen Bhagavans

Glück
Alle Wesen wünschen sich stets Glück, ein Glück
ohne jeden Schatten einer Sorge. Gleichzeitig liebt
sich jeder selbst am meisten. Die Ursache für Liebe
ist nur das Glück. Daher liegt das Glück in uns
selbst. Ferner wird Glück täglich von jedem im
Schlaf, in dem das Gemüt abwesend ist, erfahren.
Um dieses natürliche Glück zu erfahren, muss man
sich selbst kennen. Das Hauptmittel dafür ist die
Selbstergründung durch „Wer bin ich?“.
Glück ist die Natur des Selbst. Beides ist nicht
verschieden voneinander. Das einzige Glück,
welches diese Namen verdient, gehört stets zum
Selbst. Das ist die Wahrheit. In weltlichen Objekten
liegt kein Glück. Aufgrund unserer Unwissenheit
stellen wir uns jedoch vor, dass wie von ihnen
tatsächlich Glück erlangen könnten.
Wenn dieses Glück wirklich, wie die Menschen
normalerweise glauben, auf äußere Ursachen
zurückzuführen ist, dann wäre der Schluss
begründet, dass dieses Glück mit der Zunahme des
Besitzes zunimmt und im Verhältnis zu seinem
Schwinden abnimmt. Das Glück desjenigen, der
gänzlich besitzlos ist, müsste demnach ausgelöscht
sein. Jedoch worin besteht die tatsächliche
Erfahrung des Menschen? Bestätigt sie diese
Schlussfolgerung? Im tiefen Schlaf ist der Mensch
los und ledig aller Besitztümer einschließlich seines
eigenen Körpers. Und anstelle von Unglücklichsein
ist er doch recht glücklich! Jeder wünscht sich tiefen
Schlaf. Die Schlussfolgerung lautet daher, dass
Glück dem Menschen eingeboren ist und nicht auf
äußere Ursachen zurückzuführen ist. Um das
Lagerhaus des ungetrübten Glücks zu erschließen,
muss man daher das Selbst realisieren.
Es gibt eine Geschichte im Panchadasi, die
verdeutlicht, dass unsere Schmerzen und Freuden
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