Ramana Maharshi_Die Perlen Bhagavans

Selbst-Verwirklichung
Der Zustand, den wir Verwirklichung nennen,
besteht einfach darin, man selbst zu sein, nichts
anderes zu kennen oder werden zu wollen. Wer
verwirklicht hat, der ist Das, was als einziges ist und
für immer sein wird. Er kann immer nur Das und
nichts anderes sein. Natürlich sprechen wir von
Selbst-Verwirklichung nur in Ermangelung eines
besseren Begriffs.
Das was ist, ist Frieden. Alles was wir tun müssen,
ist still zu sein. Frieden ist unsere wahre Natur. Wir
verderben sie aber. Man muss damit aufhören, sie
zu verderben. Nehmen wir beispielsweise an, dass
da der Raum eines Zimmers ist. Wir brauchen
keinen neuen Raum zu erzeugen, sondern stellen
einfach neue Gegenstände in den Raum. Wollen wir
wieder Platz gewinnen, entfernen wir sämtliche
Gegenstände und haben damit wieder welchen.
Ähnlich dazu wird der Friede offenbar, sobald wir
sämtlichen Müll des Gemüts entfernt haben. Das,
was den Frieden des Gemüts stört, muss entfernt
werden. Frieden ist die einzige Wirklichkeit.
Mukti oder Befreiung ist unsere wahre Natur. Es
ist nur ein anderer Name für uns. Unser Wunsch
nach mukti ist sehr lustig – es ist wie bei einem
Menschen, der aus freien Stücken den Schatten, in
dem er sich aufhält, verlässt, in die Sonne geht, die
brennende Sonne fühlt, große Anstrengungen
macht, um wieder in den Schatten zu gelangen, und
dann frohlockt: „Endlich habe ich den Schatten
erlangt – wie herrlich doch der Schatten ist!“ Wir
machen genau dasselbe. Wir sind nicht verschieden
von der Wirklichkeit. Wir stellen uns vor, dass wir
verschieden davon seien, d.h., wir erzeugen bheda
bhava (das Gefühl des Unterschieds) und
unterziehen uns dann schwierigen sadhanas, um
bheda bhava loszuwerden die Einheit zu erkennen.
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