Ramana Maharshi_Die Perlen Bhagavans

Fortschritte machen?“, sollte man jeden Gedanken
an den Sünder komplett vergessen und nur
ernsthaft die Meditation des Selbst verfolgen. Dann
kann man sicher des Erfolges sein.
Ist das Ego gegenwärtig, dann tritt auch alles
andere in die Existenz. Ist es abwesend, dann
verschwindet auch alles andere. Da das Ego alles
dies ist, bedeutet die Ergründung dessen, was das
Ego ist, auch gleichzeitig die Aufgabe sämtlicher
Anhaftungen.
Die Kontrolle der Rede und des Atems sowie das
tiefe Eintauchen in sein eigenes Inneres, so wie ein
Mann unter Wasser taucht, um etwas dort
Hineingefallenes zu bergen, so muss man die Quelle
finden, in der das Ego entsteht, und zwar durch das
Mittel der entschlossenen Innenschau.
Ergründung, die den Pfad von jnana bildet,
besteht nicht einfach nur im mündlichen
Wiederholen von „Ich, Ich“, sondern in der Suche
eines tief in sich zurückgezogenen Gemüts nach
dem Ort, an dem das „Ich“ entspringt. Zu denken
„Ich bin nicht dies“ oder „Ich bin dies“ kann eine
Hilfe bei der Ergründung sein, ist aber selbst nicht
die eigentliche Ergründung.
Wenn wir innerhalb unseres Gemüts
nachforschen mit „Wer bin ich?“ und das Herz
erreichen, dann bricht das „Ich“ zusammen und
unmittelbar darauf zeigt sich eine andere
Wesenheit, die sich selbst verkündet durch „Ich-
Ich“. Obwohl auch diese sich selbst als „Ich“
verkündet, ist sie kein Anhängsel des Ego, sondern
die Eine Vollkommene Wirklichkeit.
Wenn wir unaufhörlich die Form des Gemüts
erforschen, dann stellen wir fest, dass es so etwas
wie ein Gemüt überhaupt nicht gibt. Dies ist der
direkte Weg, der allen offensteht.
Es sind nur Gedanken, aus denen das Gemüt
besteht; und alle Gedanken haben als ihre
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