Ramana Maharshi_Die Perlen Bhagavans

Obgleich die Welt und das Bewusstsein
zusammen erscheinen und verschwinden, leuchtet
die Welt nur aufgrund von Bewusstsein bzw.
erscheint nur aufgrund dessen. Diese Quelle, in der
beides entsteht und verschwindet und die selbst
niemals erscheint oder verschwindet, ist die
vollkommene Wirklichkeit.
Wenn der Verstand, die Quelle allen Wissens und
aller Aktivität, sich legt, dann hört die Vision der
Welt auf. So wie die Erkenntnis des Seils erst dann
dämmert, wenn die eingebildete Idee einer
Schlange verschwindet, so kann die Sicht
(Erfahrung) der Realität nicht erlangt werden,
solange nicht die überlagerte Vision des Universums
aufgegeben wird.
Das, was als einziges existiert, ist nur das Selbst.
Die Welt, der jīva (individuelle Seele) und Iswara
(Gott) sind mentale Schöpfungen wie das
Erscheinen des Silbers in einer Perlmutter. All dieses
erscheint und verschwindet auf ähnliche Weise. Das
Selbst allein ist die Welt, das Ego und Iswara.
Für den Jnani ist es unerheblich, ob die Welt
verschwindet oder nicht. Ob sie nun erscheint oder
nicht – seine Aufmerksamkeit ist stets auf das Selbst
gerichtet. Nimm die Buchstaben und das Papier, auf
welches sie gedruckt sind – du bist vollständig
gefangen genommen von den Buchstaben, bist dir
aber des Papiers nicht bewusst. Der Jnani jedoch
denkt nur an das Papier als die einzige wirkliche
Grundlage von allem; ob darauf nun Buchstaben
erscheinen oder nicht.
Du machst verschiedene Arten von Süßigkeiten
mit verschiedenen Zutaten und in verschiedenen
Formen, und alle schmecken süß, weil in ihnen allen
Zucker und Süße die Natur des Zuckers ist. Auf
dieselbe Weise enthalten alle Erfahrungen wie auch
die Abwesenheit von Erfahrungen das Licht, welches
die Natur des Selbst ist. Ohne das Selbst kann
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