Ramana Maharshi_Die Perlen Bhagavans

Dunkelheit gesehen wird, sondern in gebrochenem
oder reflektiertem Licht.
Vom Standpunkt von Jnana (Erkenntnis) oder der
Wirklichkeit aus sind die in der Welt gesehenen
Leiden nichts als Träume wie die Welt selbst, wobei
alle speziellen Leiden wie etwa Hunger nur ein
unendlich kleiner Bruchteil von ihr sind. Auch im
Traum empfindet man Hunger. Man sieht darin auch
andere an Hunger leiden. Man nimmt Nahrung zu
sich, und bewegt von Mitgefühl, gibt man dann auch
anderen Nahrung, die man selbst an Hunger leiden
sieht. So lange der Traum andauert, erscheinen alle
die Leiden darin so real wie diejenigen, die man in
der jetzt wahrgenommenen Welt sieht. Erst beim
Erwachen entdeckt man, dass die Traumleiden
unwirklich waren. Nehmen wir an, du hast dich
sattgegessen und bist schlafen gegangen. Du
träumst, den ganzen Tag lang hart und lange in der
heißen Sonne gearbeitet zu haben, bist hungrig und
müde, und willst nun viel essen. Du wachst auf und
stellst fest, dass dein Magen gefüllt ist und du ihr
Bett nicht verlassen hast. Dies bedeutet jedoch
nicht, dass du dich im Traum nun so verhalten
könntest, als wäre der von dir empfundene Hunger
unwirklich. Der Traumhunger muss auch mit
Traumessen gestillt werden. Auch die Mitmenschen,
die du in deinem Traum als so real empfunden hast,
müssen in diesem Traum mit Traumessen versorgt
werden. Man kann nicht beide Zustände, den Traum
und den Wachzustand, miteinander vermischen. Bis
man den Zustand von Jnana erreicht hat und so aus
Maya aufgewacht ist, muss man soziale Arbeit zur
Erleichterung anderer von ihren Leiden überall dort
leisten, wo man sie sieht. Aber selbst dann noch
muss man sie ohne jedes ahankara, d.h. ohne das
Gefühl von „Ich bin der Täter“, erledigen, sondern
anstelle dessen mit dem Gefühl „Ich bin ein
Werkzeug Gottes“. Und dementsprechend darf man
sich auch nicht selbst betrügen, indem man denkt:
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