Verfassungsschutzbericht des Landes Nordrhein ... - MIK NRW

Verfassungsschutzbericht des Landes Nord rhein-Westfalen 2010
Anlässlich der Terrorwarnungen im November 2010 distanzierte sich die Organisation
in zwei Presseerklärungen von Terrorismus, Gewaltbereitschaft und verurteilte diese.
Gleichzeitig wurden die vom Bundesministerium des Innern publizierten Terrorwarnungen
als Teil einer Medienkampagne, die den Islamhass weiter schüre, dargestellt.
216 islAmismus
„Daher fordern wir die Deutsche Regierung auf, es endlich zu unterlassen,
gegen Muslime zu hetzen und verkünden aus tiefster Überzeugung, dass
der Islam eine Religion ist, die gegen jede Art von Terror ist und nichts
anderes als die Herrschaft von Gerechtigkeit innerhalb der Gesellschaft
anstrebt und sich gegen jede Art von Ungerechtigkeit und Unterdrückung
stellt.“
Die Distanzierung von Gewalt erscheint jedoch halbherzig, da in der gleichen Presserklärung
ein möglicher Umschwung der friedlichen Stimmung unter Muslimen als
verständliche Antwort auf die vermeintliche anti-islamische Medienpropaganda gerechtfertigt
wird:
“Die Stimmung in Deutschland droht jedoch ernsthaft zu kippen; denn wer
Angst und Zwietracht sät, kann nicht ernsthaft davon ausgehen, eine wohlwollende
Eintracht ernten zu können [...].“
6.4 Salafistische Bestrebungen*
Hintergrund
Der Salafismus 102 ist seiner Konzeption nach eine religiös-fundamentalistische Strömung
des Islams. Die grundlegenden Quellen des Islams – der Koran und die Überlieferungen
des Propheten Muhammad (die Sunna) – sind seine unveränderbaren
Grundfesten. Anpassungen der Islamauslegung an veränderte gesellschaftliche und
politische Gegebenheiten werden durch Salafisten als „unislamische Neuerungen“
102 Der Begriff „Salafismus“, im Arabischen salafiya, bezeichnet eine Strömung im Islam, die
sich an den ersten drei Generationen der Muslime orientiert, die als die „rechtschaffenen
Altvorderen“ (arab. al-salaf al-salih) bezeichnet werden. Diese drei Generationen lebten
nach dem Tod des Religionsbegründers und Propheten Muhammad im 7. Jahrhundert n.
Chr. auf der arabischen Halbinsel und den damals eroberten Gebieten. Der islamischen
Geschichtsschreibung zufolge kannten diese „Altvorderen“ entweder Muhammad persönlich
oder standen mit dessen Anhängern in direktem Kontakt.