kj cloud.book Nr. 14, Ausgabe III/2015

HEAST AS NED?
Katholische Jugend OÖ, cloud.letter: Nr. 14, Ausgabe III/ 2015
HEAST AS NED?
DAS DIÖZESANPLENUM 2015 DER KJ OÖ

INHALT
UND VORWORT
Lieber Leserinnen und Leser!
Als Vorbereitungsgruppe zum heurigen
kj-Plenum im Oktober auf der
Burg Altpernstein hatten wir die Aufgabe,
dieses cloud.book zu gestalten
und mit Inhalten zu befüllen. Das Plenum
ist Geschichte. Nicht aber das
Thema dieses Wochenendes: Heast
as ned? Einige Workshops und Impulse
finden sich hier als Anstöße. Heast
as ned? Ja, was eigentlich genau? Die
viele Stimmen, den Krawall, den Lärm
der heutigen Welt? Die vielen ungezählten
Schritte auf unseren Straßen?
Die leisen, sanften und kaum wahrnehmbaren
Töne? Das Schweigen vieler
Menschen oder das laute Hetzen
einiger? Die neuesten Songs aus der
Hitparade? Oder die Stille, die mich
umgibt, wenn ich alleine bin…?
Ein bekannter Spruch besagt – Horchen
können die meisten Menschen,
doch hinhören die wenigsten! Ist das
so … und was hörst du gerade eigentlich
so?
Diese Ausgabe soll euch einladen, darüber
nachzudenken und gehört einfach
gehört … äh gelesen!
Viel Vergnügen –
Euer kj
– Team
Postskriptum (oder auch „Das Kleingedruckte“):
Um deutlicher zu machen,
welcher Teil als Methode verwendet
werden kann und welcher
euch inhaltlich etwas mitteilen möchte,
haben wir die einzelnen Artikel
optisch gekennzeichnet. Bei einem
methodischen Beitrag findet ihr das
Symbol eines zu einem „M“ geformten
Schraubenschlüssels neben der
Seitenzahl, nomen est omen quasi.
Behandelt der Text ein Thema, geht
es also um Inhalt, dann ist ein aufgeschlagenes
Buch abgedruckt mit dem
Buchstaben „I“. Alles klar?
Und noch etwas: Auf Seite 16 findet
ihr keine Fotos. Und das mit voller
Absicht. Es handelt sich hierbei um
Impressionen von hauptamtlichen
MitarbeiterInnen der kj oö zu der
unmittelbar vor den abgegebenen
Wortspenden gehörten Schweigeminute
von Raoul Haspel. Einfach so,
zum Grübeln.
Pastoralassistent Burg Altpernstein
INHALT
S. 3 Songwriting
S. 4 Fotos zum Hören
S. 6 Kommunikation ist das A und O
S. 8 „Musik Activity“
S. 10 Was ich gerne höre
S. 12 On A Storyteller‘s Night
S. 13 Die Bibel inszenieren
S. 14 Gottesdienst
S. 16 Schweigeminute
S. 17 In der Stille öffnet der Geist seine Flügel
S. 18 Reggae – und die Bibel?!
Alle Fotos © kj oö, ausgenommen gekennzeichnete Bilder, Titelbild © Johann Kopecny.
Fotos auf den Seiten 10 und 11 von den jeweiligen AutorInnen der zugehörigen Texte.
Foto Rückseite © Petra Lindinger.
© Anna Walross - jugendfotos.de

SONGWRITING
Sehr pragmatisch gesehen besteht
ein Lied aus einem sprachlichen Part,
dem Text, und einem musikalischen
Teil. Der musikalische Teil wiederrum
kann aufgeteilt werden in die Melodie
(von Strophen, Refrains, Bridges, …)
und den „darunterliegenden“ Akkorden.
Mit einer Gruppe von Leuten (eingeteilt
in 2er-Gruppen) kann man ganz
einfach in das Thema Songwriting
eintauchen, sobald man sich zunächst
einmal vor allem mit dem Text befasst.
In Bezug darauf ist es spannend, vor
dem eigenen Schreiben einmal Texte
(oder zumindest einen Text) zu analysieren
und auf sich wirken zu lassen.
In der unten angeführten Tabelle ist
ein zeitlicher Ablauf eines zweistündigen
Workshops zum Thema Songwriting
angegeben. Zum Ablauf (ein genauer
Ablauf ist unerlässlich und ist
im Praxisweb unter dem Suchbegriff
‚Songwriting‘ zu finden):
1. Nach einer Analyse des wenig bekannten
Songs „Jokerman“ von Bob
Dylan (vorerst einmal gemeinsam anhorchen)
unter Zuhilfenahme vorhandener
Interpretationen wird das erste
Textspiel gespielt („Andrew Edge’s
Faltzettelmethode“).
2. Wenn man ein bisschen in die Musiktheorie
eintauchen will, kann man
sich „Falling Slowly“ (Glen Hansard)
anhorchen. (Dieser Punkt macht vor
allem dann Sinn, wenn jemand den
Workshop leitet, der zumindest ein
klein wenig von Musiktheorie versteht.)
3. Nun wird das zweite Spiel gespielt.
„Das Elfchen“ kann entweder in den
gleichen Gruppen gespielt werden wie
zuvor oder auch in völlig neu eingeteilten
Gruppen. Das kann zudem wieder
ein bisschen mehr Schwung in die
Sache bringen und neue, spannende
Texte liefern.
4. Als letzter Punkt sucht sich jedeR
einen entstandenen „Edge-Text“ oder
ein „Elfchen-Gedicht“ aus und bringt
dies in Reimform. Abschließend werden
die Texte vorgelesen. (Und von
einem/r musikerfahrenen WorkshopleiterIn
vielleicht auch noch adhoc
vertont!)
© Murielle Winckler - jugendfotos.de
Referent kj oö
© Claudia Gaschler - jugendfotos.de
3

FOTOS ZUM HÖREN -
EINE LIEDER-RÄTSEL-METHODE
Es gibt sehr viele Lieder, die man mit
ein paar Requisiten pantomimisch
darstellen kann. Besonders gut eignen
sich dazu Kinderlieder, aber auch aktuelle
Charts oder Kirchenlieder können
witzige Bilder ergeben. Wichtig
dabei ist, darauf zu achten, dass die
Lieder allen aus der Gruppe bekannt
sind. Sammle verschiedene Lieder, die
man gut darstellen kann, und schreibe
sie auf Zetteln. Es ist natürlich auch
möglich, die Lieder mit den Jugendlichen
zu sammeln. Teile deine Jugendgruppe
in Kleingruppen von jeweils
zirka 3 bis 4 Personen ein und lasse
sie ein Lied ziehen. Stelle den Gruppen
ein paar Requisiten zur Verfügung
wie Hüte, Perücken, Kleider, Tücher,
Gehstock, Papier und Scheren …
Jede Gruppe soll jetzt das gezogene
Lied darstellen und wird gleichzeitig
fotografiert. Aus den ausgedruckten
Fotos wird jetzt ein Lieder-Rätsel gemacht.
Genau das haben wir auch auf
unserem Diözesanplenum gemacht
und unten stehendes Rätsel erstellt.
Viel Spaß beim Raten!
Variante: Es ist auch möglich, dass
eine Kleingruppe innerhalb einer Präsentationszeit
das eigene Lied pantomimisch
darstellt und die anderen
Kleingruppen das Lied erraten.
Lieder, die man darstellen kann
Kinderlieder
Religiöse Lieder
Andere Lieder
• Alle meine Entchen
• Es tanzt ein Bibabutzemann
• Backe, backe Kuchen
• Ein Männlein steht im Walde
• Alle Vöglein sind schon da
• Auf einem Baum ein Kuckuck saß
• Halt das Känguru fest
• Hoppa-hoppa-Reiter
• Hänschen klein
• Zeigt her eure Füße
• Es klappert die Mühle am rauschenden
Bach, klipp-klapp
• Jo so woans de oidn Rittersleit
• Ins Wasser fällt ein Stein
• Großer Gott, wir loben dich
• Vom Aufgang der Sonne
• Rückenwind
• Alle meine Quellen entspringen
in dir
• Ave Maria
• Gottes Wort ist wie Licht in der
Nacht
• Komm, Heil’ger Geist, mit deiner
Kraft
• Wenn das Brot, dass wir teilen,
als Rose blüht
• Hozier - Take Me To Church
• Ed Sheeran – I See Fire
• Walk The Moon – Shut Up And
Dance
• Reamonn - Supergirl
• The Doors – Light My Fire
• The Beatles – Yellow Submarine
Frag deine Jugendlichen, welche
Lieder sie gerade gerne hören!

1 ) Wer will fleißige Handwerker sehen 4) Die Affen rasen durch den Wald 7) Schlaf, Kindlein, schlaf
2) Der Kuckuck und der Esel 5) Fuchs, du hast die Gans gestohlen 8) Ein Vogel wollte Hochzeit feiern
3) Auf der Mauer auf der Lauer 6) Hänsel und Gretel
Auflösung des Lieder-Rätsels:
A – 5 C – 4 E – 8 G – 2
B – 6 D – 3 F – 1 H – 7
Referentin kj oö
5

KOMMUNIKATION
IST DAS A UND O
Jede/r von uns hat seit Beginn seines
Lebens die Erfahrung gemacht, dass
man mit den Lauten, die unseren
Mund verlassen, relativ viel bewirken
kann. Mit Quietschen, Schreien oder
Brüllen ist die Wahrscheinlichkeit sehr
hoch, von jemandem gehört zu werden,
der dann hoffentlich die Lautartikulationen
richtig zu deuten weiß!
Kommunikation, so sagt man zumindest,
ist sehr wichtig und sie soll vor
allem eines sein – sie soll gut sein!
Denn dann wird jede/r gehört und
auch verstanden! Kommunikation
im weitesten Sinne heißt, dafür zu
sorgen, dass einem der/die andere
versteht. Das heißt, Ziel jeder
Kommunikation ist die Verständigung
zwischen einem Sender, der eine Information
in eine Botschaft für den
Empfänger umwandelt und diese an
den Empfänger sendet. Der Empfänger
wiederum entschlüsselt diese Botschaft.
Was auf den ersten Blick sehr banal
klingt, gehört in Wirklichkeit zu den
schwierigsten und problemträchtigsten
Herausforderungen unseres Lebens.
Wer von uns kennt nicht das
Gefühl, nicht richtig gehört bzw. vom
Gegenüber nicht richtig verstanden
worden zu sein.
Mit dem Senden und Empfangen ist
das so eine Sache. Der wichtigste Aspekt
ist die Tatsache, dass nicht WIR
über den Erfolg unseres Sprechens
entscheiden, sondern unsere GesprächspartnerInnen.
Auf den Punkt
gebracht: Entscheidend ist, was
beim/bei der anderen ankommt!
Oftmals kommen nämlich beim Gegenüber
Sachen an, die wir nicht gemeint
bzw. nicht gesendet haben und
dennoch empfangen wurden!
Kommunikation bedeutet immer eine
Interaktion. Dabei geht es um den
wechselseitigen Austausch und auch
das gemeinsame Verfestigen von Gedanken,
Sprache, Gestik und Mimik
sowie das wechselseitige Übermitteln
von Daten oder Signalen, die für den
Empfänger einen festgelegten Bedeutungsinhalt
haben.
In der Kommunikation werden Beziehungen
aufgebaut, stabilisiert und beendet.
Kommunikation gilt als wesentliches
Mittel zum Erlangen von Wissen
und Erkenntnis. Kommunikation ist ein
Austausch von Informationen. Gut zu
kommunizieren heißt vor allem eines:
Dafür sorgen, dass der/die andere
sich wohlfühlt!

Man kann nicht nicht kommunizieren!
So formulierte es einst der Kommunikationswissenschaftler
Paul Watzlawick
(*1921 in Österreich, +2007).
Das heißt, dass wir permanent auf
vielen Kanälen Signale an unsere Mitmenschen
aussenden – dies oft unbewusst
und zu einem großen Teil auf
der Gefühlsebene.
Ein Beispiel wäre ein Jugendlicher,
der in einem Wartezimmer eines Arztes
die ganze Zeit nur auf den Boden
starrt. Zunächst könnte man annehmen,
er würde nicht kommunizieren.
Dennoch tut er es, indem er den anderen
Wartenden nonverbal mitteilt,
dass er keinerlei Kontakt möchte!
Das sogenannte Eisberg-Modell veranschaulicht
sehr gut, dass zwischenmenschliche
Kommunikation nur zu
einem kleinen Teil aus sicht- und hörbaren,
zu einem großen Teil jedoch
aus verborgenen Anteilen besteht –
ähnlich einem Eisberg, von dem nur
die Spitze über Wasser zu sehen ist.
Wenn wir Gespräche positiver gestalten
wollen, sollten wir unbedingt
die verborgenen Anteile in der Kommunikation
erkennen - das, was in
Gesprächen sonst noch so „mitschwingt“.
Gute Kommunikation kann letztendlich
nur dann funktionieren, wenn wir
wieder mehr zu Hörenden als zu Sprechenden
werden.
Gott gab uns ja schließlich auch nur
einen Mund und zwei Ohren! (Frei
nach J. W. von Goethe.)
10 goldene Regeln zur Kommunikation!
(Aus der Mitschrift des Workshops
„Kommunikation“ am Diözesanplenum.)
1. Bleib dir selbst treu.
2. Betrachte deine GesprächspartnerInnen
als die wichtigsten Menschen
in diesem Moment.
3. Beachte die 50-50 Regel in Bezug
auf Redeanteil.
4. Richte deine Aufmerksamkeit auf
das Positive.
5. Stelle sinnvolle und offene Fragen.
6. Respektiere andere Standpunkte.
7. Hilf deinen GesprächspartnernInnen
zu strahlen.
8. Belehre nicht, sondern lade ein.
9. Strebe einen ausgewogenen rhythmischen
Austausch an.
10. Achte auf eine offene und einladende
Körpersprache.
Die Spitze des Eisbergs
(der Gesprächsanlass)
Was mich an
diesem Verhalten
(immer wieder,
im Grunde)
Pastoralassistent Burg Altpernstein
Hinter- und
„Untergründe“
- stört ...
- aufregt ...
- enttäuscht ...
- kränkt ...
7

„MUSIK ACTIVITY“
Im deutschen Sprachraum verbindet
man mit dem Namen „Scharade“
bestenfalls den Titel eines Hitchcock-
Thrillers. Dabei verbirgt sich hinter
diesem Namen eine der beliebtesten
Beschäftigungen aller Zeiten. Das
„Scharade-Spiel“ oder „Activity“ gibt
es heute in unzähligen Varianten und
wir spielen eine musikalische Version
davon. Die Grundlage dieses Spiels ist
– nach wie vor – eine Mischung aus
kreativen Spielelementen. Begriffe
müssen gezeichnet, erklärt und dargestellt
werden – nur dreht sich alles
um Musik!
Spielinhalt (kann im Verleih der kj oö
ausgeliehen werden):
• Spielfeld & Karten
» Was ihr noch braucht:
• Spielfiguren
• Sanduhr
• Papier & Stifte
• Bombe (aus dem Spiel Tick Tack
Bumm Activity – im gut sortierten
Spielefachmarkt oder auch online
erhältlich) – alternativ kann auch
eine Handy Stoppuhr benutzt
werden (Zeit 1 Minute)
» Und jetzt wird gespielt:
Es wird in Mannschaften zu je 3 bis
5 SpielerInnen gespielt. Jede Mannschaft
erhält eine Spielfigur und stellt
diese auf das Startfeld. Die Begriffskarten
werden gut gemischt und in
mehreren Stapeln verdeckt neben das
Spielfeld gelegt. Zusätzlich müssen
für die Zeichenaufgaben Papier und
Bleistift bereit gelegt werden.
Beim ersten Spielzug darf die Mannschaft
selbst wählen, mit welcher Kategorie
sie beginnen möchte. Danach
wird je nach Punkteanzahl auf den
© Magdalena Martin

Karten dementsprechend gezogen.
Beim Musik Activity gibt es fünf Kategorien:
Zeichnen, Erklären, Pantomime,
Summen und Bombe.
Beim Zeichnen muss der Begriff auf
der Karte auf Papier gezeichnet werden.
Normalerweise dürfen nur die
Mitglieder der eigenen Mannschaft
mitraten, nur bei einer Karte mit
sechs Punkten dürfen alle mitraten.
Es dürfen keine Buchstaben oder Zahlen
gezeichnet/geschrieben werden.
Beim Erklären muss der Begriff auf
der Karte erklärt werden. Der/Die
Darsteller/in beschreibt den Begriff,
ohne das betreffende Wort zu nennen
bzw. Teile des Wortes oder davon abgeleitete
Formen zu verwenden. Bei
einer Karte mit sechs Punkten dürfen
alle mitraten.
Bei Pantomime muss der Begriff pantomimisch
dargestellt werden. Der/
Die Darsteller/in darf dabei weder
sprechen, noch irgendwelche Gegenstände
im Zimmer zur Hilfe nehmen
oder auf sie zeigen. Er/Sie darf jedoch
auf eigene Körperteile deuten. Auch
hier gilt die Sechs-Punkte-Regel.
Beim Summen muss das Lied auf der
Karte vorgesummt werden. Der/die
Darsteller/in darf keinen Text singen/
summen/pfeifen, sondern nur die Melodie.
Wer das Lied nicht kennt, darf
sich einen Joker aus einer anderen
Mannschaft zur Hilfe holen.
Bei der Bombe gibt es zwei Kategorien:
Themengebiete und Wörter. Der
Ablauf ist bei beiden Kategorien gleich.
Die Person, die am Zug ist, deckt eine
Bombenkarte (z.B. Kinderlieder) auf,
schaltet die Bombe ein und sagt einen
Begriff, der in diese Kategorie passt
(z.B. Hänsel und Gretel). Danach wird
die Bombe im Uhrzeigersinn an alle
Mitspieler weitergereicht. Jede Person
muss einen zur Kategorie passenden
Begriff sagen, bevor die Bombe weitergegeben
wird. Die Mannschaft, bei
der die Bombe explodiert, muss zwei
Felder zurück fahren. Die Mannschaft,
die die Bombenkarte aufgedeckt hat,
darf ein Feld nach vor fahren (außer
die Bombe ist bei ihnen explodiert).
Achtung: Für alle Aufgaben (außer bei
der Bombe) gilt eine Zeitbegrenzung,
die durch die Sanduhr bestimmt wird.
Dies wird von den Mitspieler/innen
kontrolliert. Nur bei Sechs-Punkte-
Karten wird keine Sanduhr benötigt –
es wird solange geraten, bis das Rätsel
gelöst ist.
Das Spiel endet, sobald eine Mannschaft
mit ihrer Spielfigur über das
letzte Feld hinausgelangt.
Viel Spaß beim Musik Activity!
Referentin kj oö
9

WAS ICH GERNE HÖRE
„Was ich wirklich gerne höre, das ist das
Murmeln eines kleinen Wasserlaufs. Es
strahlt Lebendigkeit aus und wirkt für mich
erfrischend und beruhigend zugleich. Als
Symbol dafür habe ich einen Kieselstein
auf meinem Schreibtisch liegen.“
Christoph
„Im Moment ist der schönste Klang in meinen Ohren
das unbekümmerte und äußerst fröhliche Lachen
meiner sechs Monate alten Nichte. Jedes Mal, wenn
ich sie lachen höre, wird mir wieder bewusst, wie gut
es uns geht und wie froh wir darüber sein sollten,
denn dies ist in dieser Zeit nicht selbstverständlich!“
Eva
„Das Buch, das ich gerade lese, steht für
die Geräusche der beschriebenen Welt
und die Stimmen, die ich mir beim Lesen
vorstelle und in meinem Kopf höre.“
Jakob

„Mein Symbol für etwas, das ich gerne höre, ist eine
Holzkugel. Holz ist ein lebendiger Werkstoff und Holz
klingt in meinen Ohren total schön. Ich denke dabei an
eine Gitarre, eine Marimba, Orff-Instrumente, hohle
Baumstämme oder auch an die Geräusche beim Hobeln
oder Schnitzen von Holz.“
Manfred
„Die Töne meines Kontrabasses mag ich sehr. Damit
es möglich ist, mit anderen gemeinsam zu musizieren,
ist es hilfreich, wenn die Intonation stimmt. Um
den richtigen Ton zum richtigen Zeitpunkt zu finden,
muss ich immer wieder mit dem Stimmgerät üben,
um darin nach und nach sicherer zu werden. Das
Stimmgerät ist mir eine Hilfe, um mit meinem Bass
mehr und mehr ‚zusammenzuwachsen‘.“
Margarethe
„Es ist für mich schön zu hören, wenn man mit Jugendlichen
und sehr einfachen Instrumenten Musik
macht, dabei zu spüren, wie man als Gruppe zusammen
wächst und wie Musik uns alle verbindet.
Musik ist eine Sprache, die jede Altersgruppe und
jede Kultur versteht und spricht, deshalb öffnet die
Musik das Tor zu einem Miteinander.“
Philip
„Da fällt mir auf Anhieb so Einiges ein: das Rascheln des trockenen Laubes,
wenn ich jetzt im Herbst durch den Wald spaziere und mir dabei die letzten
Sonnenstrahlen den Rücken wärmen, oder das Knacken von Holz, wenn im
Kachelofen ein Feuer brennt. Das sind Geräusche, die ich mit innerer Zufriedenheit,
wohltuender Wärme – Geborgenheit verbinde.
Das Geräusch aber, das ich mit Abstand am liebsten hör‘ und das bei mir ein
ebenso wohlig warmes Gefühl auslöst, ist das Lachen meines Sohnes. Wenn
er so richtig rund heraus lacht, weil er gerade etwas Lustiges liest, Spaß am
Herumtoben hat oder weil er sich gerade diebisch darüber freut, seinen Gegner
beim „Mensch ärgere Dich nicht“ knapp vor dem Ziel doch noch geschlagen zu
haben. Dieses Lachen ist dermaßen echt und unbeschwert, aus dem Innersten
heraus, dass es mich jedes Mal anrührt.“
Maria
11

ON A STORYTELLER‘S
NIGHT
Der Zauber von Geschichten
Kennst du dieses Gefühl, wenn es
draußen stürmt oder schneit und
es drinnen warm und gemütlich ist?
Wenn man einmal etwas zur Ruhe
kommt und die Gedanken um etwas
Schönes kreisen? Wenn alles, was
dich bedrückt oder belastet, ganz weit
weg ist und du bereit bist, in eine andere,
ferne und doch so nahe Welt der
Phantasie zu entfliehen? Dann schlägt
meist die große Stunde der Geschichten,
wenn man es sich auf der Couch
mit einem guten Buch gemütlich
macht oder wenn man in vertrauter
Runde Geschichten – erfundene und
wahre – auspackt und im wahrsten
Sinne des Wortes „G‘schichtln
druckt“. Zu oft glaubt man leider:
Geschichten sind nur etwas für kleine
Kinder. Doch ich glaube, das stimmt
nicht – Geschichten entfalten auch bei
Jugendlichen und Erwachsenen einen
besonderen Zauber. Die Zeit verfliegt
und man findet sich mit seinen Gedanken
und mit vollster Aufmerksamkeit
in einer anderen Welt. Sei es jetzt ein
Krimi oder eine skurrile Fantasy-Story,
ein Märchen-Klassiker oder eine
furchterregende Grusel-Episode um
eine womöglich wahre Begebenheit –
Geschichten fesseln und lassen dich,
zumindest so lange du es willst, nur
schwer wieder los. Aber in unserem
geschäftigen Alltag haben wir dafür
ja nicht Zeit, sagen wir zumindest
oft. Doch wir haben es selbst in der
Reinhard Fischer
Regionskoordinator kj oö
Hand, wir brauchen uns nur die Zeit
dafür nehmen, um Geschichten in uns
wirken zu lassen. Am Diözesanplenum
haben wir das gemacht. Im Rahmen
des Workshops „On A Storyteller´s
Night“ haben sich die TeilnehmerInnen
einfach mit einem guten Buch zurückgezogen
und sind flugs in eine andere
Dimension entfleucht. Alles, was dazu
benötigt wurde, waren Bücher mit vielen
Geschichten. Wir haben uns einfach
die Zeit dafür genommen. Nimm
auch Du dir Zeit für Geschichten! Tauche
ein in fremde Welten, bestehe in
deiner Phantasie die tollkühnsten Herausforderungen
und werde Teil von
etwas Großartigem. Du wirst es nicht
bereuen – Lesen macht Spaß!
© Samuel Hanner - HannerPhotography © Sina Steeb - jugendfotos.de

DIE BIBEL MIT INSTRUMENTEN
UND KLÄNGEN INSZENIEREN
Um Bibelstellen bei Gottesdiensten oder gemeinsamen Feiern eine größere Wirkung
zu geben, kann man mit Instrumenten und Klängen arbeiten. Manche Erzählungen
sind dazu besonders gut geeignet, andere wiederrum stellen größere
Herausforderungen dar, können aber mit viel Kreativität und Einsatz ebenso
inszeniert werden. Verwenden kann man dabei nicht nur Orff-Instrumente, Gitarre,
Klavier usw., sondern auch Alltagsgegenstände sowie den eigenen Körper
bzw. die Stimme. Anhand des Lesungstextes unseres Gottesdienstes kann man
sehen, wie leicht es geht, die Bibel mit Klängen zu inszenieren.
Bernadette Lettner
ehem. ea. Vors. der kj oö
Instrumentenvorschläge:
• Rasseln, Handtrommel – mit den
Fingernägeln drüberstreichen
(Sturm)
• Trommeln verschiedener Größen
(Erdbeben)
• Holzblocktrommeln, Klangstäbe,
Rasseln (Feuer)
• Glockenspiel – mit dem Schläger
sanft darüberstreichen (Säuseln)
1 Kön 19, 9-13
9 Dort ging er in eine Höhle, um darin
zu übernachten. Doch das Wort des
Herrn erging an ihn: Was willst du
hier, Elija?
10 Er sagte: Mit leidenschaftlichem Eifer
bin ich für den Herrn, den Gott der
Heere, eingetreten, weil die Israeliten
deinen Bund verlassen, deine Altäre
zerstört und deine Propheten mit dem
Schwert getötet haben. Ich allein bin
übrig geblieben und nun trachten sie
auch mir nach dem Leben.
11 Der Herr antwortete: Komm heraus
und stell dich auf den Berg vor den
Herrn! Da zog der Herr vorüber: Ein
starker, heftiger Sturm, der die Berge
zerriss und die Felsen zerbrach, ging
dem Herrn voraus (Rasseln, Handtrommel).
Doch der Herr war nicht im
Sturm. Nach dem Sturm kam ein Erdbeben
(Trommeln). Doch der Herr war
nicht im Erdbeben.
12 Nach dem Beben kam ein Feuer
(Holzblocktrommeln, Klangstäbe,
Rasseln). Doch der Herr war nicht im
Feuer. Nach dem Feuer kam ein sanftes,
leises Säuseln (Glockenspiel).
13 Als Elija es hörte, hüllte er sein Gesicht
in den Mantel, trat hinaus und
stellte sich an den Eingang der Höhle.
© Tobias Mittmann - jugendfotos.de
13

GOTTESDIENST
Heilige Messe
am Diözesanplenum der kj oö
Samstag, 10. Oktober 2015
Burg Altpernstein
Thema: „Heast as ned?“
Vorzubereiten:
• Liederzettel
• Feierraum herrichten (Sessel, Altar, LED-Scheinwerfer,…)
• Alltagsgeräusche und „Ich bin da“ zum Einspielen
• Klangschale
• Augenbinden
• Bibelstellen für TeilnehmerInnen (Zitate aus der Fächerbibel)
(Die nach den Liedern angegebenen Regionen haben das jeweilige Lied für das Diözesanplenum vorgeschlagen.)
Versammlung im
Feierraum
Einzug
Hinführung zum
Thema
Besinnungstext
Kyrie
Gloria
Tagesgebet
Lesung
Halleluja
Evangelium
JedeR TeilnehmerIn sucht sich einen Platz im Feierraum. EinE TeilnehmerIn gibt eine Anleitung für
die Töne. (JedeR singt seinen Ton, bis ein Zusammenklang entsteht.)
“It Is The Cry Of My Heart” (Region Oberes Mühlviertel)
Verschiedene Alltagsgeräusche werden eingespielt. Die TeilnehmerInnen werden eingeladen, bewusst
hinzuhören (ganz leise im Hintergrund einmal „Ich bin da“ hineinsprechen) - eventuell mit
verbundenen Augen. Einladung zum Austausch mit NachbarInnen: Was hab ich jetzt alles gehört?
1. Richtiges Zuhören ist wichtig, damit wir die feinen Zwischentöne verstehen. Oft verhören und
überhören wir die Nöte, Sorgen und Ängste unserer Mitmenschen.
2. Mit unseren Worten wollen wir uns verständigen und Gedanken austauschen, Gutes und Wichtiges
teilen. Worte können aber auch scharf, verletzend und beleidigend sein.
3. Im Lärm des Alltags gehen die leisen Töne verloren. Das Toben und Lärmen unserer Zeit überdeckt
so manche zarte Annäherung von anderen Menschen und auch von Gott.
„Meine engen Grenzen“ (Region Unteres Mühlviertel)
„Lord I Lift Your Name Up High” (Region Ennstal)
Guter Gott, was du uns sagst, ist für uns oft Herausforderung und kostet uns Überwindung. Es
schenkt uns aber auch Hoffnung, Orientierung und Wachstum. Mach uns bereit, auf dein Wort zu
hören und danach zu handeln. Darum bitten wir durch Jesus Christus, unseren Herrn.
1 Kön 19,9a.11-13a (siehe dort)
“Jesus Christ You Are My Life” (Region Kremstal)
Mt 13,1-9 (siehe dort)
© Leonie Wirtz - jugendfotos.de

Predigt
Gedanken: Viele Stimmen, wie hört man Gottes Stimme? Wie weiß man, dass es seine Stimme
ist? Höre ich Gottes Stimme? Nehme ich sein Wort an und setze es um? Fällt das Wort bei mir auf
fruchtbaren Boden?
Aktion: JedeR zieht sich von der Mitte eine Bibelstelle und bittet jemandem, dass ihm er/sie ihm/
ihr die Bibelstelle vorliest.
Glaubenstext
Das Glaubensbekenntnis findest du auf der letzten Seite dieses kj cloud books. Diesen besonderen
Platz hat es verdient. Weil es so schön ist.
Fürbitten
Herr Jesus Christus, deine Worte werden durch uns lebendig. Miteinander und füreinander sind wir
unterwegs und bauen mit am Kommen deines Reiches. Um deine Nähe und Kraft bitten wir dich:
TN werden zu freien Fürbitten eingeladen. Zwischen den Fürbitten wird eine Klangschale angeschlagen.
Gott, höre und erhöre unsere Bitten durch Jesus, unseren Herrn und Bruder. Amen.
Gabenbereitung „Wir bringen gläubig Brot und Wein“ (Region Salzkammergut)
Gabengebet Herr, mit den Gaben von Brot und Wein bringen wir uns selber und unsere Bereitschaft, auf dein
Wort zu hören und Jesus Christus zu folgen. Schenke uns in Brot und Wein die Gegenwart deines
Sohnes und stärke und ermutige uns am Kommen deines Reiches mitzubauen. Darum bitten wir
durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
Schweizer HG „Jesus, unser Bruder“
Sanctus
„Heilig, wie lob ich dich“ (Region Linz/Traun)
Hochgebet Schweizer HG „Jesus, unser Bruder“ Zwischen den Interzessionen Töne!
Vater unser gebetet
Friedensgruß „Da berühren sich Himmel und Erde“ (Region Innviertel West)
Agnus Dei gebetet
Mahlspruch Auf guten Boden ist der Samen bei dem gesät, der das Wort hört und es auch versteht; Mt 13,23
Kommunion „Herr, du bist mein Leben“ (Region Innviertel Ost)
Danklied
„Lobn und preisn“ (Region Hausruckviertel)
Schlussgebet Herr, unser Gott,
du hast uns gestärkt durch dein Wort und dein Sakrament.
Lass uns im Vertrauen auf Deine Nähe unsere Wege gehen.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Segensgebet Die TN werden eingeladen, ihre Hände auf die Ohren zu legen.
Gott, öffne uns Ohren und Sinne,
damit wir wahrnehmen,
was sich in uns und um uns herum tut.
Gott öffne uns Ohren und Sinne,
damit wir hören,
wo Mitmenschen um unsere Hilfe rufen.
Schlusslied
Gott, öffne uns Ohren und Verstand,
damit wir unsere Aufgaben in dieser Welt erkennen und handeln, wo es nötig ist.
„Wir mischen mit“ (die inoffizielle Hymne der kj oö)
15

SCHWEIGEMINUTE
Flüchtlingskrise, Kaudawelsch
Stille, Herzschlag, Traiskirchen
Verschiedene Sprachen, Herz, Mensch, Stille
Stille, Durcheinander, Nachrichten, Herzschlag, Warten
Solidaritätswelle, Versagen, Unmenschlichkeit, Schande, emotional
Spannung, Unterbrechung, Ungewissheit, Stille, Irritation
99 Menschen, Durcheinander, Stille, Herzschlag, Gegensatz
Verwirrend, deutsche Stimmen, Nachrichten, abruptes Ende, Ungewissheit
Durcheinander, Krise, Verwunderung von der Stille
Stimmen, Herzschlag, Überraschung, nachdenklich, Flüchtlinge
Lange Stille macht nervös, Herzschlag, kommt noch was?
Flut, abschalten, Überforderung
Katastrophe, nachdenken

„IN DER STILLE ÖFFNET
DER GEIST SEINE FLÜGEL“
(ANTOINE DE SAINT-EXUPÉRY)
Stille ist mehr als die völlige Abwesenheit
von jedem Laut, Ton oder
Geräusch. Sie entsteht durch die bewusste
Reduktion der Reize von außen
und öffnet uns für die Fülle, die uns
umgibt und die in jedem/jeder von
uns ist. Stille bringt uns in Berührung
mit uns selber, mit unserer Seele, mit
unseren Sehnsüchten, mit Gott.
Ziel des Workshops ist es, Stille zu
erfahren, zu erleben, zu hören, zu genießen,
auszuhalten, zu entdecken, …
Methode: Schöpfungsspaziergang
Im Rahmen eines Schöpfungsspaziergangs
von mindestens 30 Minuten
werden die TeilnehmerInnen eingeladen,
nichts zu sprechen. Das Schweigen
soll eine Hilfe sein, damit sie sich
besser auf das konzentrieren können,
was sie unterwegs um sich wahrnehmen,
hören, riechen und fühlen
können. Ohne Druck sollen sie versuchen,
immer genauer hinzuhören auf
die verschiedenen Geräusche, die da
sind und die sie umgeben. Von dieser
Wahrnehmung der äußeren Reize
sollen die TeilnehmerInnen in einem
zweiten Schritt dann auch darauf achten,
welche Gedanken kommen und
wieder gehen.
Vor Beginn des Schöpfungsspaziergangs
kann als Impuls ein Text von
Altbischof Reinhold Stecher (1921 bis
2013) gelesen werden:
„In unserer selbstgebauten, zivilisierten
Welt hat es die Stille nicht leicht.
Und seit 2007 wohnt mehr als die
Hälfte aller Menschen im städtischen
Raum. Da gehört die Stille zu den bedrohten
Lebenswelten wie Flussauen
und Regenwald. […] Wenn Sie noch
Sehnsucht nach der Stille haben, ist
das ein gutes Zeichen. Damit regt sich
ja das Bedürfnis, zu sich zu kommen,
aus dem Trend der Masse auszuscheren,
die jagende Zeit ein wenig anzuhalten
und auf Tieferes zu lauschen.
Ich bin in den Bergen für diese Stille
immer dankbar gewesen und suche
sie heute noch oft in ihnen. Ganz ohne
Laut sind sie natürlich auch nicht. Aber
das Vogelgezwitscher im Wald, das
Rauschen eines Baches im Talgrund,
das Rascheln der Bergahornblätter
im leisen Wind, der Dohlenschrei und
ein fallender Stein im Kar stören die
Stille nicht. Ist es nicht so, dass unser
Herz in der Stille manchmal Flügel
bekommt?“
Aus: STECHER, Reinhold, Sinnbilder
(Innsbruck: Tyrolia, 2008) 9-10.
Nach dem gemeinsamen Unterwegssein
kann es einen Austausch darüber
geben, welche Geräusche die TN
auf dem Weg wahrgenommen haben,
wie sie die Stille erlebt haben und
wie es ihnen beim Schweigen gegangen
ist. Seinen Abschluss kann dieser
Austausch mit dem Kanon finden:
„Schweige und höre, neige deines
Herzens Ohr, suche den Frieden.“
geistlicher Ass. der kj oö,
Diözesanjugendseelsorger
© Irina Blesch - jugendfotos.de
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REGGAE – UND DIE BIBEL?!
Reggae: Bob Marley, Dreadlocks, Marihuana, Karibik, … – und die Bibel?!
Passt das denn zusammen?
Wenn man sich mit dieser Musik etwas
genauer beschäftigt, wird schnell klar:
Das passt sogar sehr gut. Denn Reggae
ist eng verbunden mit Rastafari,
einer Religion, die ab den 1930er Jahren
in Jamaika entstanden ist.
Etwa 90% der Bevölkerung Jamaikas
stammen von afrikanischen Sklaven
und Sklavinnen ab. Die Erfahrung von
Verschleppung, Gewalt und Unterdrückung
prägte diese Menschen entscheidend.
Im Versuch, eine eigene Identität
zu entwickeln und die eigenen Wurzeln
wiederzuentdecken, entstand die
„back to africa“-Bewegung. Afrika als
die ursprüngliche und geistige Heimat
gewann an Bedeutung; vor allem
Äthiopien, das einzige afrikanische
Land, das bis 1957 unabhängig blieb.
Im äthiopischen Kaiser Haile Selassie
meinten manche Jamaikaner/innen,
den in der Bibel angekündigten wiedergekehrten
Messias zu erkennen.
„Ras Tafari“, so sein Geburtsname,
wird als göttliche Inkarnation gesehen
– wie auch Melchisedek und Jesus.
Und die letzteren beiden Namen legen
schon nahe, dass die Bibel in dieser
Religion eine wichtige Rolle spielt.
Als Sklaven und Sklavinnen wurden
die Vorfahren der Rastafari christianisiert
und lernten damit auch die
Bibel kennen. Man stelle sich diesen
Zynismus vor: Die Unterdrücker/innen
dieser Menschen erzählen ihnen unter
anderem von der Versklavung des
Volkes Israel und vom Gott Jahwe, der
es befreit und die Unterdrücker/innen
bestraft. Eine Erzählung, mit der sich
die Sklaven und Sklavinnen nur zu gut
identifizieren konnten …
Im Rastafari ist es demnach auch die
Exodus-Erzählung, die eine besondere
Rolle spielt. Weitere biblische Texte,
die eine große Bedeutung haben, sind
das Buch Daniel, die Psalmen oder die
Apokalypse.
Reggae entstand Ende der 1960er/
Anfang der 1970er Jahre und wurde
schnell zu einem Sprachrohr der
Rastafari – nicht zuletzt auch durch
bedeutende Künstler wie Bob Marley.
Natürlich gab und gibt es im Reggae
andere Themen (und zum Teil auch
durchaus problematische Texte) – vor
allem im Roots-Reggae aber sind religiöse
Themen häufig. Lobpreisungen
Gottes, der im Rastafari „Jah“ (vgl.
„Jahwe“) genannt wird und Sozialkritik
gehen dabei Hand in Hand. Religion
und Widerstand gegen Unrecht sind
hier untrennbar verbunden.
Biblische Bilder wie das von „Babylon“
als Stadt bzw. das System des Bösen,
der Korruption, der Unterdrückung
und des Materialismus auf der einen
Seite und der Gottesstadt Zion auf der
anderen Seite sind häufig zu finden,
um Missstände anzuprangern.
Ein Beispiel dafür ist das Lied „Babylon
System“ von Bob Marley.
Während in etwas älteren Texten „Babylon“
oft sehr konkret mit Sklaverei
und Rassismus gegen Schwarze in
Verbindung gebracht wird, werden
in aktuelleren Texten (auch von Mu-
© Christoph Stieglbauer - jugendfotos.de

sikern/Musikerinnen, die in Europa
leben) oft eher Materialismus, Machtgier,
Krieg, … kritisiert. Ein Beispiel
dafür wäre „Superior“ von Gentleman.
Wie in sehr vielen Reggae-Texten werden
hier zwei Pole dargestellt – auf
der einen Seite das Unrecht, das wir
unmittelbar oder über Medien erfahren
und demgegenüber wir uns oft
ohnmächtig fühlen (hier als „devil
complex“ bezeichnet), auf der anderen
Seite Jah mit seiner Liebe, die allem
Streben nach Materialismus und
Macht überlegen ist.
Die Vision einer „Endzeit“, in der Gott
für Gerechtigkeit sorgen, die Mächtigen
entmachten, das Schlechte bestrafen
und einen Neubeginn schaffen
wird, ist angesichts der Erfahrung von
Unterdrückung und Unrecht, die sich
in den Reggae-Texten spiegelt, keine
Schreckensbotschaft, sondern eine
Verheißung – ähnlich dem Magnifikat
im Lukas-Evangelium. Doch auch die
wesentlich drastischeren Bilder der
Apokalypse sind so zu verstehen und
finden sich in zahlreichen Texten. So
greift der Dancehall-Musiker Ganjaman
in seinen Texten „Gesegnet“ oder
„Das Lamm“ auf viele Bilder aus der
Offenbarung zurück – die Texte wären
ohne diesen Hintergrund nicht zu
verstehen.
Der Glaube, dass Gott zugunsten der
Unterdrückten eingreifen werde, zieht
sich durch die Texte wie ein roter Faden
– immer wieder verknüpft mit
dem Aufruf, selbst aufzustehen und
gegen Unrecht Widerstand zu leisten.
Für viele ist es erstaunlich, dass sich
solche Botschaften hinter einer Musik
verbergen, die oftmals eher entspannt
und „chillig“ bzw. nach „positive vibrations“
klingt und nicht nach einem
kämpferischen Aufruf nach Widerstand.
Warum dies so ist, darüber
kann man nur mutmaßen. Meine These
ist, dass diese Texte zwar Anklage,
manchmal auch einen verzweifelten
Aufschrei sowie Kritik und Aufruf zum
Kampf gegen Unrecht enthalten –
aber eben nicht nur. Basis ist der feste
Glaube an einen Gott, der uns nahe
ist, der sich uns zeigt, der uns liebt
und uns nicht alleine lässt. Er ist auf
der Seite der Schwachen, der Armen,
der Gerechten. Der Erfahrung von Unrecht
steht die Erfahrung gegenüber,
dass Gott mit uns ist – und das gibt
Mut, Kraft und Optimismus. Im Reggae
hört man das – warum eigentlich
so selten in unserer Kirchenmusik?
Beispiele für Reggae-Texte und
passende Bibelstellen (Auswahl):
„Exodus“ (Bob Marley):
Ex 1,8-22
Ex 3,1-15
Dtn 5,6
Jes 11,1-10
Luk 1,46-55
„Babylon System“ (Bob Marley):
Jes 5,1-4.7
Offb 14,17-20
PS 137
Offb 18,1-8
„Superior“ (Gentleman):
1. Joh 4,7-16b
Röm, 13,8-10
Deut 5,6-22
„Gesegnet“, „Das Lamm“ (Ganjaman):
Offb 5,11-14
Offb 8,6-13
Offb 18,1-8
Offb 21,1-5
„Everyday Good“ (Patrice):
Ps 18,2-8 und 17-20
Ps 23,1-4
Ps 27,1-3
WS Leiterin beim Diözesanplenum 2015
© Pia Wenzel - jugendfotos.de © Barbara Baumgartner
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Glaubensbekenntnis
Ich glaube an Gott,
der Musik und Ton, Akkord und Harmonie ist,
der sein Lied zum Klingen bringt in allem, was lebt.
Ich glaube an Jesus Christus,
in dem Gott sein Lied der Liebe auf einzigartige Weise
in dieser Welt anstimmen und singen konnte.
Ich glaube, dass Jesus Gottes Liebeslied in Dur und in Moll,
hell und dunkel in dieser Welt gesungen hat.
Ich glaube an Jesus, der in uns allen unsere eigene Musik lebendig macht;
durch den alle Noten zu Melodien werden;
der uns einlädt, mit einzustimmen in seine Melodie,
für Gott und die Menschen;
in das Lied des Lebens und der Liebe;
in das Lied von Tod und Auferstehung.
Ich glaube, dass er uns einlädt zur Feier,
zum Fest der Auferstehung.
Ich glaube an den Heiligen Geist,
der die abgespielten Saiten in uns zum Klingen bringen kann;
der unser Gehör schärft;
der hilft, die richtige Melodie zu singen;
dessen zarte Töne uns einladen,
in seinem Rhythmus mitzuschwingen.
Ich glaube, dass Gott durch ihn sein Lied in uns
allen weitersingen will.
Amen.