kj cloudbook: Gedenken -Erinnern

GEDENKEN − ERINNERN
Katholische Jugend OÖ, cloud.letter: Nr. 17, Ausgabe I/ 2016
DURCHFÜHRUNG EINER
GEDENKFEIER
PRAXISVORSCHLAG SEITE 12
GEDENKORTE IN
OBERÖSTERREICH
OBERÖSTERREICHKARTE SEITE 6

EDITORIAL UND
INHALT
Liebe Leserinnen und Leser!
Das Gedenken an die tragischen Ereignisse
während des zweiten Weltkrieges
ist die Erinnerung an die Opfer des
Nationalsozialismus als ein zentrales
Anliegen der Katholischen Jugend OÖ.
An vielen Orten engagieren wir uns in
der Aufarbeitung der Geschichte und
an der Gestaltung einer aktiven Gedenk-
und Erinnerungskultur. Aktuelle
gesellschaftliche und politische Entwicklungen
stimmen uns nachdenklich
und es bläst uns ein teils heftiger
Wind von Fremdenfeindlichkeit und
Intoleranz entgegen. Somit gilt es
stärker denn je, dass wir uns mit all
unseren Möglichkeiten für ein friedvolles
Zusammenleben, für Demokratie
und Menschenrechte einsetzen.
Die Erinnerung an die NS-Zeit führt
uns im Vergleich mit aktuellen Erfahrungen
vor Augen, wozu Menschen
fähig sein können. Das vorliegende kj
cloud.book soll einen Überblick über
die breite Palette der Gedenkarbeit
der kj oö geben, die sich zu keiner Zeit
hinsichtlich der Beschäftigung mit der
Vergangenheit erschöpft, sondern immer
von der Sehnsucht nach Frieden
in unserem gesellschaftlichen Zusammenleben
erfüllt ist. Dieses kj cloud.
book möchte aber auch Lust machen,
selbst ein Teil des Gedenkens und Erinnerns
zu werden – durch den Besuch
einer der zahlreichen Gedenkfeiern,
durch die Bearbeitung des Themas mit
Jugendlichen oder durch die persönliche
Auseinandersetzung.
Reinhard Fischer
Regionskoordinator kj oö in den
Regionen Ennstal und Kremstal
INHALT
KJ und Gedenkarbeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Der Gedenkraum in Ternberg… wie alles begann . . 8
zum:verGEHEN:erinnern . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Was hat das alles mit mir zu tun?
Ein Besuch in der Gedenkstätte
des ehemaligen Konzentrationslagers Mauthausen . 10
„Krieg kommt von kriegen,
aber wer kriegt am Ende wirklich was?“
(Achim Schmidtmann) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Vermittlungsbox - Denk.Statt Johann Gruber . . . . 14
Das ZeitzeugInnen-Gespräch . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Literaturtipps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Veranstaltungstipps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Was tun gegen Rechtsextremismus . . . . . . . . . . . 18
Alle Fotos © kj oö, ausgenommen gekennzeichnete Bilder, Titelbild © Magdalena Martin, Layout: Magdalena Martin
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KJ UND GEDENKARBEIT
„Es fangt genauso an, sagt der
alte Franz. Es is das gleiche
Lied, es is derselbe Tanz. Es
fangt genauso an, wie vor sechzig
Jahr‘ Und es war‘n damals
auch am Anfang nur a paar“
STS „Es fangt genauso an“
Letzten Oktober habe ich dieses Lied
von STS, gesungen vom Jugendchor
„remember me“, bei der Gedenkfeier
in Ternberg gehört und der Text hat
mich nachher noch lange beschäftigt.
Es geht um Flüchtlinge, die zu
uns kommen und hier nicht gerade
freundlich aufgenommen werden. „Es
fangt genauso an, wie vor sechzig
Jahr‘“, also in den 30er-Jahren, vor
dem Zweiten Weltkrieg, lautet der
Text in diesem Lied von STS. Das Lied
ist 1992 auf CD erschienen, wirkt in
der heutigen Zeit aber wieder aktu-
eller denn je und könnte auch jetzt
geschrieben worden sein.
Und gerade deshalb, weil die gesellschaftlichen
Rahmenbedingungen, die
zu Angst, Abschottung und Hass in
der Gesellschaft führen, immer wiederkehren,
ist es wichtig, dass wir
nicht vergessen, wozu so etwas führen
kann. Nämlich dazu, dass Menschen
nicht mehr als Menschen gesehen
werden und in großem Stil diskriminiert,
verfolgt und vernichtet werden.
Als Katholische Jugend sehen wir unseren
Auftrag einerseits im Erinnern,
sei es bei der Befreiungsfeier Mauthausen,
im Gedenkraum Ternberg
oder bei der Gedenkfeier in Gallneukirchen,
vor allem aber auch in unseren
Begegnungen mit jungen Menschen.
In unserem Leitbild steht: „Das Fördern
von Gemeinschaft, Begegnung
und Beziehung in unterschiedlichen
Formen und Verbindlichkeiten ist und
bleibt ein Grundanliegen in der Jugendarbeit,
damit Angenommensein
und die Liebe Gottes erfahrbar werden.“
Denn Menschen, die selbst die
Liebe Gottes und das Angenommensein
in der Gemeinschaft erlebt haben,
können dies weitertragen und im
Sinne der Nächstenliebe handeln, um
sich so „den paar“ entgegenzustellen
und zu verhindern, dass es mehr werden
und „derselbe Tanz“ wieder beginnt.
Sarah Mayer
Referentin kj oö Fachbereiche
3

AUFARBEITUNG
VS SCHLUSSSTRICH
Aufarbeitung der Geschichte vs.
„Schlussstrich“ – über die Notwendigkeit
einer engagierten Erinnerungskultur
und einer aktiven
Gedenkarbeit.
In Oberösterreich treffen wir heute
auf viele Gedenkorte und auf eine
lebendige und aktive Gedenkkultur,
die von unterschiedlichen Säulen der
Gesellschaft getragen wird und eine
breite Basis findet. Das ist kein Zufall.
Oberösterreich weist wie kein anderes
Bundesland eine Dichte an Stätten
der NS-Verfolgung auf. Mauthausen
und etwa die Hälfte seiner über 40
Außenlager befanden sich im Gebiet
des heutigen Oberösterreich, genauso
wie Schloss Hartheim, die einzige
Gasmordanstalt an Menschen mit Behinderungen.
In der Industrie und in
der Landwirtschaft wurden zehntausende
verschleppte ZwangsarbeiterInnen
beschäftigt. Juden und Jüdinnen,
Roma und Sinti sowie Menschen
mit Behinderungen wurden verfolgt.
Wir müssen nicht in Gedenkstätten
fahren, um Spuren der NS-Zeit zu entdecken.
Es genügt, dass wir uns an
dem Ort umsehen, wo wir leben oder
arbeiten.
70 Jahre Gedenken und nun?
Wir könnten nun sagen: Mehr als 70
Jahre Gedenken sind genug. Ziehen
wir einen Schlussstrich und konzentrieren
wir uns ab jetzt auf Gegenwart
und Zukunft. Wir würden dabei all das
vergessen, was wir in den letzten 70
Jahren gelernt und gelebt haben und
worin sich unsere Gesellschaft (hoffentlich)
entwickelt hat. Ob es uns
gefällt oder nicht: Die Geschichte
des Nationalsozialismus, besser gesagt
die Beschäftigung damit, ist ein
zentraler Bestandteil davon, wie wir
heute unsere Gesellschaft und unser
Verständnis von Demokratie und
Menschenrechten definieren. Es würde
nicht funktionieren, einfach nur zu
sagen, wir haben alles aufgearbeitet,
die nachfolgenden Generationen müssen
sich daher nicht mehr damit beschäftigen.
Wie sieht die Zukunft der Erinnerung
aus?
Gedenkarbeit verändert sich stetig.
Gedenken sah in den 1960ern anders
aus als heute und wird wiederum auch
in 10 Jahren anders aussehen. Und
es ist auch gut so. Wenn wir für uns
glauben, dass wir die ideale Form des
© Sommerwerkstatt
Bei der 1. Internationalen Sommerwerkstatt 2015 suchten Jugendliche aus Deutschland und Österreich neue Wege, um
die Öffentlichkeit auf wiedergefundene Urnen von KZ-Häftlingen am Steyrer Urnenfriedhof aufmerksam zu machen. Die
Jugendlichen ließen über der Stadt 1.000 schwarze Luftballons steigen.
4

Gedenkens gefunden haben, die von
nun an für alle Zeit gültig sein wird,
dann haben wir quasi einen Schlussstrich
gezogen. Jede Generation muss
ihren eigenen Weg zum Gedenken finden.
Das bedeutet zugleich auch die
Entwicklung von neuen Zugängen des
Gedenkens, die sich über neue Formen
und Gedenkrituale ausdrücken.
In Zukunft wird Erinnern und Gedenken
dezentraler stattfinden. Große
Gedenkstätten wie Mauthausen und
Hartheim bleiben weiterhin viel besuchte
und wichtige Orte. Wir werden
große Gedenkstätten besuchen
und uns dort Fragen stellen, die wir
nach Hause tragen und versuchen,
diese in unserem direkten Umfeld zu
beantworten. Aufgrund des zeitlichen
Abstands und der gelebten Migration
inner- und außerhalb Oberösterreichs
werden wir uns seltener fragen, was
die eigene Familie in der NS-Zeit erlebt
hat. Wir wollen vermehrt die
Geschichte des Ortes, des eigenen
Hauses oder der Firma, in der man arbeitet,
erforschen. Wir entdecken die
große Geschichte im Kleinen.
Gedenkarbeit muss aktiv sein. Gedenkorte
zu definieren und einzurichten ist
ein wichtiger Schritt. Darauf folgt der
schwerste Teil der Erinnerungsarbeit:
Wie erreicht man, dass diese Gedenkorte
auch wahrgenommen und beachtet
werden? Hierbei soll es auch keine
Scheu vor unkonventionellen Zugängen
zum Gedenken geben. Umso
wichtiger werden hierbei kleine Gedenkinitiativen,
genauso wie die neuen
Medien. Das Gedenken wird digital.
Bei all dieser Veränderung soll Gedenken
eines bleiben: Individuell mit dem
Menschen im Mittelpunt. Denn Gedenkorte
alleine erinnern nicht, es benötigt
Menschen, die erinnern.
Martin Hagmayr
Museum Arbeitswelt Steyr, Abteilung
Vermittlung & Kommunikation, Mitglied
des Mauthausen Komitee Steyr
5

GEDENKORTE IN
OBERÖSTERREICH
Wels
(Jüdisches Mahnmal am Friedhof)
Alkoven
(Lern- und Gedenkort Schloss Hartheim,
Gedenkstätte - Tötungsanstalt Hartheim)
Auf dieser Karte sind jene Orte eingezeichnet,
an denen im Jahr 2016 Gedenkfeiern
stattfinden, die über das
Programm des Mauthausen Komitees
Österreich beworben werden. Genauere
Infos über die Veranstaltungen
gibt es unter folgendem Link:
H www.mkoe.at/sites/default/files/
files/aktuelles/Programm-I-Aussendung-2016-Stand-Jaenner-2016.pdf
Braunau
(Mahnstein gegen Krieg und
Faschismus in der Salzburger
Vorstadt/Hitler-Geburtshaus)
Pichl bei Wels
(Gedenkzeichen am Friedhof,
„Fremdvölkisches Kinderheim“)
Bachmanning
(Gedenktafel am Gemeindeamt/
KZ-Außenlager)
Haigermoos – St. Pantaleon
(Erinnerungsstätte Lager Weyer,
Moosachstraße/Arbeitserziehungsund
Zigeuneranhaltelager)
Redl-Zipf
(Denkmal bei der Kirche in
Zipf/KZ-Außenlager)
Vöcklabruck
(Denkmal Bezirkssporthalle)
Lenzing
(Denkmal/KZ-Außenlager)
Das Mauthausen Komitee
ist Organisatorin zahlreicher Gedenkfeiern, vor allem
im ehemaligen KZ-Mauthausen und den Nebenlagern.
Es ist die Nachfolgeorganisation der Lagergemeinschaft
Mauthausen und hat zum Ziel das Gedenken
an die ehemaligen KZ-Häftlinge zu bewahren. Dies
geschieht auch durch eine engagierte antifaschistische
und antirassistische Arbeit vor allem mit jungen
Menschen.
Attnang-Puchheim
(Denkmal am Bahnhof)
Eben
(Ged
6

m,
im)
Linz, Pfarre Marcel Callo,
Schörgenhubstraße 39
(Gedenken an den Widerstandskämpfer und
Märtyrer Marcel Callo)
Gallneukirchen
(Mahnmal für den Frieden, Anton-Riepl-Straße -
„Mühlviertler Hasenjagd“)
Gusen, KZ-Gedenkstätte
(Gedenkstollen „Bergkristall“)
Ried in der Riedmark
(Gedenkstein zur
„Mühlviertler Hasenjagd“)
Mauthausen
(KZ-Gedenkstätte)
Linz, Lunzerstraße 74
(Gedenkstätte KZ-Außenlager - Linz III)
Ansfelden, Kremsbrücke
(Erinnerung an die Todesmärsche)
Gunskirchen
(ehem. KZ-Friedhof/KZ-Außenlager)
Steyr
(Denkmal am jüdischen Friedhof)
(Stollen der Erinnerung/KZ-Außenlager, Zwangsarbeit)
(KZ-Denkmal Haagerstraße/KZ-Außenlager)
Ebensee
(Gedenkstätte/KZ-Außenlager)
Weyer
(Gedenkstätte Dipoldsau/
KZ-Außenlager)
Spital/Pyhrn
(Gedenktafel bei der Kirche
St. Leonhard/“Fremdvölkisches
Kinderheim“)
Ternberg
(Gedenkraum in der Pfarrbaracke/
KZ-Außenlager)
Oberösterreichgrenze
Dekanatsgrenze
kj Regionsgrenze
7

DER GEDENKRAUM IN TERNBERG …
WIE ALLES BEGANN …
Man kann die schrecklichen Taten des
NS-Regimes nicht ungeschehen machen
– aber unvergessen!
In Ternberg befand sich in der NS-Zeit
ein Außenlager des KZ Mauthausen
mit einer höchsten Belegungsstärke
von 408 Mann. Die Häftlinge wurden
damals für den Kraftwerks- und den
Straßenbau eingesetzt. Das einzige
noch existierende Gebäude des Lagers,
die ehemalige Küchenbaracke,
fungiert nun als Veranstaltungszentrum
der Pfarre Ternberg und ist unter
dem Namen „Pfarrbaracke“ bekannt.
Erste Ideen und Entwürfe für den
Gedenkraum Ternberg sind noch mit
Harald Fartacek (ehem. Abteilungsleiter
Fachstelle Regionale Jugendarbeit)
entwickelt worden, bevor mein
damaliger Jugendleiter-Kollege Klaus
Peter Grassegger und ich im Rahmen
des Projektes „72 Stunden ohne
Kompromiss“ den Gedenkraum mit
45 Jugendlichen errichteten. Im Keller
der Pfarrbaracke wurde dafür ein
Raum völlig entrümpelt und komplett
saniert.
Ziel unseres Projektes war es, mit
Jugendlichen einen Gedenkraum in
der Baracke zu gestalten, der an die
schreckliche und qualvolle Zeit erinnert
und gleichzeitig ein öffentliches
Denkmal zu schaffen. Das Außenlager
sollte ins Bewusstsein gerückt werden
und durch die intensive Auseinandersetzung
mit dem Thema sollte auch
dem Vergessen von nationalsozialistischen
Verbrechen und den Schicksalen
der Opfer entgegengewirkt werden.
Für den historischen Hintergrund
stand uns der Historiker Dr. Adolf
Brunnthaler, Leiter des Mauthausen
Komitees Dipoldsau / Weyer, kompetent
zur Verfügung. Der Gedenkraum
in Ternberg ist wichtig, da er eine
Brücke in die Vergangenheit schlagen
soll, um der Opfer zu gedenken und
den heutigen sowie zukünftigen Generationen
die Chance zu geben, die
Geschichte von Ternberg aus einem
anderen Blickwinkel zu betrachten.
Seit 2008 findet jährlich eine Gedenkfeier
statt, die von der Katholischen
Jugend mit vielen Jugendlichen und
jungen Erwachsenen getragen wird
und an das große Leid jener Menschen,
die in der Zeit des Nationalsozialismus
im KZ-Außenlager Ternberg
interniert waren, erinnern möchte.
Besuchsmöglichkeit des Gedenkraumes
jederzeit unter telefonischer
Voranmeldung möglich.
Reinhard Fischer T 0676 8776 3305
Anita Buchberger T 0676 8776 5716
Anita Buchberger
Jugendleiterin im Dekanat Weyer
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ZUM:VERGEHEN:ERINNERN
Der Katholischen Jugend der Region
Ennstal war es ein Anliegen,
anlässlich des 70-jährigen Gedenkens
an das Kriegsende insbesondere
an die Todesmärsche durch
das Ennstal zu erinnern. Aus diesem
Grund widmeten wir uns im Arbeitsjahr
2014/15 dem Friedensprojekt
„zum:verGEHEN:erinnern“. Mit diesem
Projekt wollten wir neben dem
Gedenken der Opfer aufzeigen, dass
uns Gewaltfreiheit, Zivilcourage und
Eintreten gegen jeglichen Extremismus
wichtig sind.
Wir klärten nicht nur historische Fakten,
mit welchen wir unseren bestehenden
Gedenkraum in der Pfarrbaracke
Ternberg erweiterten, sondern
wir machten mit verschiedensten
Aktionen auf dieses wichtige Thema
aufmerksam. Am 12. April 2015 wurden
an 10 verschiedenen Standorten
entlang der Enns, von Kleinreifling bis
nach Mauthausen, Lichterfeiern veranstaltet.
Während dieser Feiern wurden
Schwimmkerzen in die Enns gesetzt,
welche an die zahlreichen Opfer
der Todesmärsche erINNERN sollten.
Darüber hinaus wurde aufgezeigt,
dass das Thema Todesmarsch in der
heutigen Zeit nach wie vor aktuell ist.
Neben dem erINNERN war ein Teil
unseres Friedensprojektes das er-
FAHREN. Hiermit sind 9 gekrümmte
Holzfiguren gemeint. Diese wurden
von April bis Oktober entlang der
Eisenbundesstraße 115 an verschiedenen
Orten aufgestellt. Sie sollten
Vorbeikommende aufmerksam machen
und zum Nachdenken anregen.
Diese imposanten Figuren wurden von
SchülerInnen der PTS Großraming
gefertigt. Weitere Highlights unseres
Projektes stellten die ZeitzeugInnen-
Gespräche dar. Hierzu durften auch
Jugendliche mitgehen, die gespannt
die Erzählungen der erschütternden
Erlebnisse der alten Generation in ihren
Gemeinden verfolgten.
Den krönenden Abschluss unseres
Friedensprojektes stellte die jährlich
stattfindende Gedenkfeier in der
Pfarrbaracke Ternberg dar. Während
der Gedenkfeier wurde das von Robert
Buchberger geschmiedete Mahnmal
von Altbischof Ludwig Schwarz
gesegnet. Dieses Mahnmal erinnert
an die Todesmärsche.
Weitere interessante Details und Fotos
sind auf unserem Blog zu finden:
H friedensprojekt.wordpress.com
Lisa Infanger
Ehrenamtliche Mitarbeiterin in der
Region Ennstal
9

WAS HAT DAS ALLES MIT MIR ZU TUN?
EIN BESUCH IN DER GEDENKSTÄTTE DES EHEMALIGEN
KONZENTRATIONSLAGERS MAUTHAUSEN
Mit einer Schulklasse stehe ich als
Mauthausen-Guide vor der Klagemauer
im ehemaligen Konzentrationslager
Mauthausen. Ich erzähle vom Tagesablauf
der Menschen, die im KZ gefangen
waren und schildere, welchen
herabwürdigenden und menschenverachtenden
Gräueltaten der SS die
Häftlinge hier ausgesetzt waren. Als
wir weitergehen, höre ich ein junges
Mädchen hinter mir, wie sie sich selbst
laut die Frage stellt: „Eh voll schlimm,
aber was hat das mit mir zu tun?“
Genau das ist der Punkt, genau hier
müssen wir ansetzen! Unser Auftrag
ist es, nicht alleine nur davon zu erzählen,
was an diesem Ort passiert
ist, sondern auch Jugendliche zum
Nachdenken zu bringen, was sie heute
tun können, um dem heutigen Hass
und der jetzigen Missgunst entgegenzuwirken.
Wir versuchen, die Jugendlichen dort
abzuholen, wo sie stehen. Wir versuchen,
Anknüpfungspunkte in ihrem
Leben zu finden, wie z. B., dass jeder
Mensch einzigartig ist und dies auch
durch Musik, Livestyle, Mode und Frisuren
zum Ausdruck gebracht werden
kann. Genau das hat man den Häftlingen
in Mauthausen genommen. Man
hat sie gebrochen, durch das Rasieren
der Köpfe alle gleich gemacht und sie
entmenschlicht.
Beim Rundgang durch das ehemalige
KZ-Gelände gibt es viele Stationen,
an denen ich einen Gegenwartsbezug
herstelle. Immer wieder spreche ich
den Appell aus, dass wir alle durch
unser Handeln dafür verantwortlich
sind, wie unsere Welt morgen aussehen
wird. Und wenn es nur ein ehrliches,
freundliches Lächeln ist, das wir
einem Menschen schenken.
Alle Guides des Mauthausen Komitees
arbeiten ehrenamtlich, da es uns ein
persönliches Anliegen ist. Es gibt auch
die Möglichkeit, sich die Gedenkstätte
alleine mit einem Audio-Guide anzusehen.
Jedoch bei Fragen, die sich an
diesem Ort mit Sicherheit stellen werden,
bleibt der Audio-Guide stumm. Es
besteht auch die Möglichkeit, themenzentriert
Begleitungen zu buchen. Die
Themen sind - um hier nur einige Beispiele
zu nennen: Kinder und Jugendliche
im KZ-Mauthausen, die Mühlviertler
Hasenjagd, der Steinbruch.
Mehr dazu findet ihr auf der Homepage:
H www.mauthausen-guides.at
Waltraud Eberharter
Mauthausen-Guide
© Waltraud Eberharter
10

„KRIEG KOMMT VON KRIEGEN,
ABER WER KRIEGT AM ENDE WIRKLICH WAS?“
(ACHIM SCHMIDTMANN)
Dieses Zitat stimmte die Jugendlichen
der KJ Gallneukirchen ziemlich nachdenklich.
So ließen sie sich nicht lange
bitten, um mit einem Jugendbeitrag
an der jährlichen Gedenkfeier in Gallneukirchen
mitzuwirken.
Ein Mahnmal für den Frieden soll in
Gallneukirchen an die grausamen Taten
im Jahre 1945 erinnern. Eine Hatz
auf Menschen fand unter der SS-Parole
„schießt sie ab wie die Hasen“ statt,
bei der viele KZ-Häftlinge Fluchtversuche
wagten und sich auf den Weg
ins Mühlviertel machten, um dem erbarmungslosen
Regime der Nationalsozialisten
zu entkommen.
Die ARGE Mauthausenkomitee Gallneukirchen
gestaltet jedes Jahr diese
mahnende Feier, heuer unter dem
Thema „Heimat-los“. Auf der Flucht
sein, sich auf dem Weg ins Ungewisse
befinden, das ist leider keine Unbekannte
für viele Menschen auf unserem
Planeten. Nun betrifft es Europa,
nur stehen wir im Vergleich zu 1945
auf der anderen Seite der Medaille.
Wir sind diejenigen, die Schutz vor
Gewalt, Angst und Heimatlosigkeit
bieten können. Hilfe leisten, Solidarität
und Zivilcourage zeigen, gehört zu
den wesentlichen Dingen, womit wir
helfen können.
Was bedeutet eigentlich Krieg? Was
erleben Menschen, die in Gebieten leben,
wo Frieden ein Wunschgedanke
ist? Wieviel Angst und Trauer muss
wohl in ihnen schlummern? Wie kann
jeder Einzelne Hilfe leisten und was
passiert eigentlich nach dem Krieg? Es
ist ein Neubeginn, der Erinnerungen
mit sich bringt, die man so leicht nicht
vergessen kann. Überwiegt dann trotz
alledem die Erleichterung?
Die Jugendlichen der KJ Gallneukirchen
haben sich mit all diesen Fragen
auseinandergesetzt und dies in
eine szenische Darstellung verpackt,
die alle Besucherinnen und Besucher
der Ge-denk-feier hoffentlich zum
Nachdenken brachte und in Erinnerung
rufen soll, wie wichtig Solidarität
ist.
Martina Radlgruber
Jugendleiterin im Dekanat
Gallneukirchen Ost
© Waltraud Eberharter
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DURCHFÜHRUNG EINER GEDENKFEIER
Eine Gedenkfeier muss nicht an etablierten
Gedenkorten stattfinden. Oft
finden sich auch in unserer unmittelbaren
Umgebung Orte, an denen in
der NS-Zeit tragische Ereignisse stattgefunden
haben – ein Waldstück, ein
Flussufer oder ein Platz in der Heimatgemeinde.
Ist eine Gedenkfeier für die
Öffentlichkeit gedacht, müssen natürlich
die behördlichen Vorgaben erfüllt
werden. Informationen dazu erhält
man am zuständigen Gemeindeamt.
Es ist aber durchaus möglich und zielführend,
eine Gedenkfeier im kleinen
Kreis abzuhalten – z. B. mit der Jugendgruppe.
Entscheidend ist, dass
nicht nur der Vergangenheit gedacht
wird, sondern auch ein Bezug zur Gegenwart
hergestellt wird.
Der folgende Praxis-Vorschlag einer
Gedenkfeier wurde in der Region
Ennstal anlässlich der Lichterfeiern
zur Erinnerung an die Todesmärsche
entwickelt und am 12. April 2015 an
10 verschiedenen Orten entlang der
Enns verwirklicht. Die ausgewählten
Texte und Vorschläge eignen sich jedoch
auch für eine Gedenkfeier an anderen
Orten.
Kreuzzeichen
Kurze Erklärung, worum es geht
• An welches Ereignis wird erinnert
• Kurze Darstellung von historischen
Fakten
• Worin besteht das Anliegen jener,
die die Gedenkfeier initiieren
• Ev. Zitate aus den Chroniken der
jeweiligen Gemeinde oder von
ZeutzeugInnen – falls vorhanden
Überleitung
Wir wollen heute nicht nur an die
Gräueltaten aus der Vergangenheit
denken, sondern auch anregen, aus
der Geschichte zu lernen und uns
Gedanken darüber machen, wie wir
JETZT UND HEUTE zum Frieden in dieser
Welt beitragen können.
Gebet
Unsere Welt leidet am Krieg. Sie leidet
an Unmenschlichkeit und Lieblosigkeit.
Sie leidet an jedem Schlag, an
jedem Schuss, an jeder Bombe.
Wir betrachten die Wunden mit Angst
und Sorge, haben Angst, dass sie sich
ausbreiten, anstatt zu heilen, und
spüren auch, dass wir diese Wunden
mitzuverantworten haben.
Austausch in Kleingruppen zu folgenden
Impulsfragen
• Welche „Wunden“ unserer Welt
gehen mir besonders nahe oder
machen mir Angst?
• Welchen Beitrag leiste ich zum
Frieden?
• Was gibt mir Hoffnung auf eine
friedlichere Welt?
Glaubensbekenntnis
Ich glaube an Gott, der die Liebe ist
und der die Erde allen Menschen geschenkt
hat.
Ich glaube nicht an das Recht des
Stärkeren,
an die Stärke der Waffen,
an die Macht der Unterdrückung.
Ich glaube an Jesus Christus,
der gekommen ist, uns zu heilen,
und der uns aus allen tödlichen Abhängigkeiten
befreit.
Ich glaube nicht, dass Kriege unvermeidbar
sind,
dass Friede unerreichbar ist.
12

Ich glaube nicht, dass Leiden umsonst
sein muss,
dass der Tod das Ende ist,
dass Gott die Zerstörung der Erde gewollt
hat.
Ich glaube, dass Gott für die Welt eine
Ordnung will,
die auf Gerechtigkeit und Liebe gründet,
und dass alle Männer und Frauen
gleichberechtigte Menschen sind.
Ich glaube an Gottes Verheißung
eines neuen Himmels und einer neuen
Erde,
wo Gerechtigkeit und Frieden sich
küssen.
Ich glaube an die Schönheit des Einfachen,
an die Liebe mit offenen Händen,
an den Frieden auf Erden.
Amen.
Ökumenische Weltversammlung 1990
in Seoul
Aktion
• Einen Kranz (gemeinsam) oder
Blumen (einzeln) niederlegen
• Kerzen entzünden
• Selbst eine kreative Idee entwickeln
Singen „Shalom Aleichem“ (LQ Nr. 91)
Fürbitten
Lasst uns beten zum Gott und Vater
aller Menschen, der die Welt zum Frieden
führen kann:
• Für alle Opfer der NS-Zeit, dass
ihr Leiden nicht umsonst war,
sondern für uns, und uns immer
wieder bewusst vor Augen geführt
wird, wie wichtig es ist, sich
für Frieden einzusetzen.
• Wir bitten für uns alle, dass wir
keinem unsere Stimme geben,
der sich für gewaltsame oder
kriegerische Lösungen einsetzt
und sie gutheißt.
• Gib den Regierenden hier in unserem
Land und in aller Welt den
Willen, Konflikte und Spannungen
ohne Gewalt zu lösen. Schenke
den Völkern, die unter Krieg, Ungerechtigkeit
und Terror leiden,
Versöhnung und Frieden.
• Für die unschuldigen Menschen,
die wie in Syrien unter gewaltsa-
men Systemen zu leiden haben,
dass die Weltgemeinschaft ihnen
auf friedlichem Weg zu Hilfe
kommt.
• Für alle Opfer von Krieg und Gewalt,
dass sie uns durch ihren
Verzicht auf Rache und durch
ihre Versöhnungsbereitschaft
zum Zeichen des Friedens Gottes
werden.
• In Stille beten wir für das, was unser
Herz bewegt.
Stille
Kreuzzeichen
Dieser Feier-Vorschlag wurde von Anita
Buchberger, Ursula Stöckl, Lisa Infanger,
Sarah Mayer und Reini Fischer
erarbeitet.
Reini Fischer
Regionskoordinator kj oö in den
Regionen Ennstal und Kremstal
13

VERMITTLUNGSBOX
DENK.STATT JOHANN GRUBER
Dr. Joha nn Gruber (1889-1944) hier
vorzustellen, würde den Rahmen dieses
Heftes sprengen. Der Priester,
Lehrer und Widerstandskämpfer wurde
1940 ins KZ Gusen eingeliefert, wo
er mittels eines versteckten Hilfswerkes
vielen Häftlingen das Leben rettete.
Als diese Hilfeleistungen aufflogen,
wurde er am 7. April 1944 ermordet.
Erst im Jänner 2016 wurde das NS-
Unrechtsurteil gegen ihn vollständig
aufgehoben.
Schon seit Jahren ist es ein Anliegen
des Papa-Gruber-Kreises in St. Georgen/Gusen,
den Opfern der Lager
von Gusen zu gedenken und Gruber
einer breiten Öffentlichkeit bekannter
zu machen; auch durch die Vermittlungsbox
Denk.Statt Johann Gruber.
Sie wurde speziell für den Schulgebrauch
und für Workshops mit Jugendlichen
erstellt. Sie besteht aus
fünf reichhaltig mit Material ausgestatteten
Modulen, die sich mit der
NS-Zeit allgemein, mit Biographien
von KZ-Häftlingen und ZeitzeugInnenberichten,
mit Denkmälern als Teil der
Erinnerungskultur, St. Georgen in der
NS-Zeit und mit der aus der Vergangenheit
für uns entstehenden Verantwortung
befassen. Bilder, Landkarten
und Bücher vervollständigen die Box
und in einem Gästebuch kann sich
die Schulklasse oder Firmgruppe verewigen.
Es gibt eine Anleitung zum
Gebrauch der Materialien, allerdings
können diese auch ganz frei nach eigenem
Gutdünken verwendet werden.
Ich habe die Vermittlungsbox schon
einige Male in Workshops eingesetzt.
Gerade geschichtsinteressierte Jugendliche
sind von der Box und der
Fülle an Materialien begeistert. Allerdings
habe ich erlebt, dass unter
14-Jährige mit der Thematik und der
Box überfordert waren. Als Workshopleiter/in
sollte man sich die Box
ca. eine Woche vor dem Einsatz holen,
um sich mit ihr vertraut zu machen.
Weitere Infos unter:
H www.johann-gruber.at
Verleihstellen:
Medienverleih der Diözese Linz
Kapuzinerstr. 84, 4020 Linz
0732/7610-3883
medienverleih@dioezese-linz.at
EDUCATION GROUP
Anastasius-Grün-Str. 22-24, 4020 Linz
0732/788078, office@edugroup.at
Marktgemeindeamt St. Georgen/
Gusen
Marktplatz 12, 4222 St. Georgen/Gusen
07237/2255
gemeinde@st-georgen-gusen-ooe.gv.at
Andreas Haider
Jugendleiter im Dekanat Pregarten
© Werner Dedl
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DAS ZEITZEUGINNEN-GESPRÄCH
Wer ist eine Zeitzeugin, ein Zeitzeuge?
Bei einer Zeitzeugin/einem
Zeitzeugen ist eine Person gemeint,
die ein Ereignis, eine Entwicklung oder
einen Vorgang in der Vergangenheit
selbst bewusst erlebt hat. Dabei müssen
ZeitzeugInnen in der Zeit, über
die sie berichten, keine besondere
Stellung innegehabt haben. Es wird
erfahrbar, was Menschen in einer bestimmten
Zeit geprägt und in ihrem
Handeln motiviert hat.
Die Befragung von ZeitzeugInnen
nennt man auch Oral History. Ein
ZeitzeugInnen-Interview ist eine geplante
und vorbereitete Befragung einer
Person und eine historische Quelle.
Die Aussagen von den Befragten
müssen auch immer kritisch hinterfragt
und geprüft werden, denn sie
sind subjektiv und durch persönliche
Lebenserfahrungen geprägt, ebenso
können Erinnerungen lückenhaft sein.
Es geht darum, wie sich ein Mensch
aus heutiger Sicht an erlebte, vergangene
Ereignisse erinnert.
Ein ZeitzeugInnen-Interview besteht
aus drei Phasen: Vorbereitung,
Durchführung und Auswertung.
Vor dem Interview findet ein Vorgespräch
mit der Zeitzeugin/dem Zeitzeugen
statt, indem der Ablauf geklärt
wird. Es ist wichtig, dass sich
die befragte Person mental auf das
Interview vorbereiten kann. Zu klären
ist der Ablauf des Interviews hinsichtlich
der Zeit und des Ortes und
wie das Gespräch dokumentiert wird.
Man sollte auch unbedingt das Einverständnis
der Zeitzeugin/des Zeitzeugen
einholen, wenn das Gespräch
aufgezeichnet wird.
Die Jugendlichen (optimale Gruppengröße
ca. 5 Personen) sollten inhaltlich
auf das Interview vorbereitet
werden und die Fragen im Vorfeld
erarbeiten und aufschreiben. Eine gewisse
Kenntnis des historischen Hintergrunds
sollte vorhanden sein. Beim
Interview selbst ist für eine angenehme
Atmosphäre und Ruhe zu sorgen.
Ebenso muss darauf geachtet werden,
dass es „offen gestellte Fragen“ sind,
die die Zeitzeugin/den Zeitzeugen
zum Erinnern anregen - keine Ja-Nein
Fragen. Das Interview sollte mit einem
Aufnahmegerät aufgenommen
werden. Ein zusätzliches Protokoll ist
ratsam, um Besonderheiten (emotionale
Momente, Körpersprache…) zu
erfassen.
Das Gespräch sollte nicht länger als
eine Stunde dauern. Für die Auswertung
muss das aufgenommene Material
transkribiert werden. Dazu gibt
es eigene Transkriptionsregeln, bevor
das Gesagte ausgewertet oder mit anderen
Interviews verglichen werden
kann.
Wenn das Interview gut vorbereitet
ist, ist die Durchführung kein Problem
mehr! Ich wünsche Euch viele interessante
Gespräche und gutes Gelingen!
Material: Notizblock, Stift, Aufnahmegerät
und Fotoapparat (Handy),
Interviewleitfaden, evtl. kleines Dankeschön
für ZeitzeugInnen.
Anita Buchberger
Jugendleiterin im Dekanat Weyer
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LITERATURTIPPS
Mein Kampf - gegen Rechts.
2016
Gesicht Zeigen! (Hg.)
Am 31. Dezember 2015 ist der Urheberrechtsschutz
für Hitlers Hetzschrift
„Mein Kampf“ erloschen. Das
Buch, das den Ausgangspunkt für den
Rassismus unserer Tage in sich trägt,
darf wieder verlegt werden. Zu einem
Zeitpunkt, der gefährlich ist: Pegida
boomt, Flüchtlingsheime brennen und
Terroranschläge werden von rechten
Parteien genutzt, um Vorurteile und
Hass zu schüren.
„Mein Kampf – gegen Rechts“ hält der
Neuauflage von Hitlers Hetzschrift elf
starke Menschen entgegen.
Menschen, die mit rechtem Gedankengut
und rechter Gewalt zu kämpfen
haben, und Menschen, die dagegen
aufstehen. Ihre Berichte berühren, inspirieren
und ermutigen dazu, selbst
mitzukämpfen – gegen die drohende
rechte Schieflage unserer Gesellschaft.
Die heimliche Fahne:
Junge ChristInnen im Widerstand
gegen den Nationalsozialismus.
2007
Katholische Jugend OÖ (Hg.),
Heribert Wenninger (Autor)
Heribert Wenninger fand am 23. August
1953 im Alter von dreißig Jahren
auf dem Traunstein einen frühen
Bergtod. Er hinterließ das Manuskript
eines Romans, in dem er sein Leben
in der Gemeinschaft junger Menschen
vom Jahre 1937 bis in das vorletzte
Jahr des Zweiten Weltkrieges schildert.
Er hatte nicht mehr die Möglichkeit,
das Manuskript zu vollenden und
den Aufbruch der Katholischen Jugend
in der wiedergewonnenen Freiheit des
Jahres 1945 in seinen Roman miteinzubeziehen.
Der packende Roman
über Wahrheit, Wahrhaftigkeit, Kampf
und Glaubenskraft wurde anlässlich
des 60-jährigen Bestehens der Katholischen
Jugend neu aufgelegt und mit
informativen Rahmentexten ergänzt.
Werkbrief: Rechtsextremismus
auf dem Land. 2014
Der Werkbrief der Katholischen Landjugendbewegung
Bayern (kljb) macht
Lust, sich gegen Rechtsextremismus
und für Demokratie, gegen Rassismus
und für Integration in jeder kleinen
Gruppe und in jedem kleinen Ort zu
engagieren! Dazu gibt es viele Materialien,
kreative Methodenvorschläge,
Aktionen und viele weitere Informationsquellen
für den praktischen Einsatz
in der Gruppe.
Stephan Haigermoser
Fachreferent kj Regionale Jugendarbeit,
Servicestelle Forschung und Entwicklung
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VERANSTALTUNGSTIPPS
Lern- und Gedenkort
Schloss Hartheim
Öffnungszeiten:
Mo und Fr: 9.00 bis 15.00 Uhr,
Di bis Do: bis 16.00 Uhr
Sonn- und Feiertag: 10.00 bis 17.00
Uhr, Samstag geschlossen
Besonders empfehlenswert für Gruppen
ist die Buchung eines Vermittlungsprogrammes,
das es zu unterschiedlichen
Themen und für eine
Dauer von 2 - 4 Stunden gibt. Kosten
für Ausstellungsbesuch und Vermittlungsprogramm
ca. € 4,00 pro Person.
Kontakt:
Lern- und Gedenkort
Schloss Hartheim
SCHLOSSSTRASSE 1
4072 ALKOVEN
T 07274 6536-546
E office@schloss-hartheim.at
Gedenkraum Ternberg
(siehe Seite 8)
KZ-Gedenkstätte Mauthausen
(siehe Seite 10)
Stollen der Erinnerung, Steyr
Öffnungszeiten:
Jeden 2. Freitag 14.00 - 17.00 Uhr,
Führungen: Jeden Samstag 15.00 Uhr
Für Schul- und Jugendgruppen ab
der 8. Schulstufe bietet das Museum
Arbeitswelt spezielle pädagogische
Programme im Stollen der Erinnerung.
(Dauer: 2,5h | Kosten: € 4,00
pro Person)
Kontakt:
Museum Arbeitswelt
Wehrgrabengasse 7
4400 Steyr
T 07252 77351
E office@museum-steyr.at
H www.museum-steyr.at
Zwangsarbeit im
Nationalsozialismus
12. Mai bis 18. Dezember 2016.
Museum Arbeitswelt in Steyr
Internationale Wanderausstellung -
Weitere Informationen und Hinweise
zum Rahmenprogramm (Vorträge,
Exkursionen, Lesungen) :
H www.ausstellung-zwangsarbeit.at
und H www.museum-steyr.at
Musikrundgang durch das
jüdische und „braune“ Linz
mit Herwig Strobl
Termine:
H www.herwigstrobl.net
Für Gruppen jederzeit buchbar bei
Herwig Strobl unter T 0664 4134038
oder E herwigstrobl@gmx.at
Befreiungsfeier Mauthausen
15. Mai 2016, 9.00 Uhr ökumenischer
Gottesdienst,
10.00 Uhr internationale Befreiungsfeier
am Apellplatz
Übersicht über alle Gedenk- und Befreiungsfeiern
2016:
H www.mkoe.at/internationale-gedenk-befreiungsfeier-2016
Aktuelle Veranstaltungshinweise und
spannende Informationen zu aktuellen
Ereignissen findet man im Newsletter
des OÖ. Netzwerkes gegen
Rassismus und Rechtsextremismus.
Um in den Verteiler aufgenommen zu
werden, reicht ein Mail an
E Eiter.R@mail2u.at
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WAS TUN GEGEN
RECHTSEXTREMISMUS ?
© Antifa
Interviewpartner Robert Eiter
Sprecher des OÖ. Netzwerkes gegen
Rassismus und Rechtsextremismus
Robert Eiter vom OÖ. Netzwerk
gegen Rassismus und Rechtsextremismus
steht Rede und
Antwort.
cloud.book (c.b): Was ist das Netzwerk,
dessen Sprecher du bist? Wie
heißt es und was tut es?
Robert Eiter (R.E.): Das Oberösterreichische
Netzwerk gegen Rassismus
und Rechtsextremismus - kurz Antifa-
Netzwerk - existiert seit September
2001. Es wurde damals im Bildungshaus
Schloss Puchberg von 72 Leuten
gegründet, die ein buntes Spektrum
vertreten haben: 26 politische, gewerkschaftliche,
kirchliche, kulturelle
und humanitäre Organisationen. Die
Zahl der Organisationen hat sich seither
fast verdreifacht, und zwar auf
75. Bei der Gründung wollten wir drei
Ziele erreichen: Erstens denen, die in
Oberösterreich antifaschistische und
antirassistische Arbeit leisten, das Gefühl
zu geben: „Ihr seid nicht allein!“.
Zweitens alle Netzwerkorganisationen
laufend über wichtige Ereignisse und
Veranstaltungen zu informieren. Und
drittens durch ein gemeinsames Auftreten
gegenüber Politik, Behörden,
Justiz und Medien die antifaschistische
Bewegung auch objektiv zu stärken.
All das ist gelungen, denke ich.
c.b: Warum ist dir der Kampf gegen
Rechtsextremismus und Rassismus
ein so großes Anliegen?
R.E.: Man könnte eine juristische
Antwort geben: Weil das NS-Verbotsgesetz
im Mai 1945 nicht zufällig das
erste Gesetz der Zweiten Republik
war. Denn der Nationalsozialismus
ist die einzige Ideologie, die Österreich
von der Landkarte gelöscht,
einen Weltkrieg verschuldet und ein
völkermordendes Terrorsystem errichtet
hat. Heute treten wieder viele
rechtsextreme und neonazistische
Strömungen auf. Gegen sie müssen
Demokratie und Menschenrechte verteidigt
werden.
c.b: Wie kann man vorbeugen, damit
Jugendliche nicht rechtsextremen
Strömungen verfallen?
R.E.: Ich glaube, dass nur ein Zusammenwirken
verschiedener gesellschaftlicher
Institutionen nachhaltige
Erfolge erzielen kann, also von antifaschistischen
Organisationen, Gewerkschaften,
Kirchen, Medien, demokratischen
Parteien, Schulen und
so weiter. Unser Netzwerk tut sein
Bestes für dieses Zusammenwirken.
Leider leben wir in einer Zeit, in der
durch gesellschaftliche Krisen und
Umbrüche Rassismus und Rechtsextremismus
wieder auf dem Vormarsch
sind.
c.b: Was kann man tun, wenn man im
© Jenny Them - jugendfotos.de
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Wirtshaus sitzt und jemand am Nebentisch
sich rassistisch oder rechtsextrem
äußert?
R.E.: Ganz wesentlich ist, ob man die
Personen kennt und dadurch ein vernünftiges
Gespräch beginnen kann.
Ich halte nicht viel davon, auf den Nebentisch
hinüberzuschreien. Patentrezepte
für die Bekämpfung von Rechtsextremismus
habe ich keine. Wichtig
ist, dass man Jugendliche nicht stigmatisiert.
Man muss sehr genau unterscheiden
zwischen jungen Leuten,
die Vorurteile haben, Frust rauslassen,
ausländerfeindlich und vielleicht
Mitläufer in der rechtsextremen Szene
sind. Es bringt nichts, diese Jugendlichen
noch weiter ins braune Eck zu
treiben. Vielmehr sollten ihre Freunde
und Bekannten immer wieder mit
ihnen reden und versuchen, sie zu
überzeugen.
c.b: Wie glaubst du, kann man einer
zunehmenden Polarisierung – sowohl
nach rechts als auch nach links – entgegenwirken
bzw. etwas entgegensetzen?
R.E.: Zunächst warne ich davor, rechts
und links gleichzusetzen. Natürlich
gab es auf der linken Seite auch katastrophale
Fehlentwicklungen – Stichwort
Stalinismus. Rechtsextremismus
ist aber keine Fehlentwicklung, sondern
von vornherein pure Menschenverachtung.
Man muss die Solidarität,
die Zivilgesellschaft, die Arbeiterbewegung
stärken und auf der Seite der
sozial Schwachen stehen. Unbedingt
notwendig ist es, soziale Ungleichheiten
und Benachteiligungen zu bekämpfen.
Menschen, die ein erfülltes
Leben und gute Perspektiven haben,
werden sehr selten rechtsextrem. Der
Rechtsextremismus ist in erster Linie
eine Bewegung derer, die zu kurz gekommen
sind, sich selber als Opfer
der Gesellschaft fühlen und dann an-
dere zu Opfern machen.
c.b: Möchtest du noch etwas über das
Antifa-Netzwerk sagen?
R.E.: Es stellt heute ein beachtliches
Erfolgsmodell dar: Oberösterreich ist
in der EU die einzige Region, in der alle
wesentlichen antifaschistischen Kräfte
zusammenarbeiten. Benachbarte
Regionen, etwa Salzburg und Tirol,
orientieren sich deshalb an uns. Unser
Netzwerk wirkt bundesweit und ist mit
dem Mauthausen Komitee Österreich
eng verbunden.
Das Interview führte Jakob Ulbrich
Ehrenamtlicher Vorsitzender der kj oö
© Magdalena Martin
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Gedenken
Im Mittelmeer ertrinken Menschen, weil für sie der gefährliche Weg
nach Europa als der einzige mit Perspektive scheint. Im Nahen Osten
bekriegen sich Menschen, nur weil sie auf verschiedenen Seiten einer
Grenze geboren wurden. Im IS werden Menschen ermordet, weil sie
in eine „falsche“ Familie mit einer „falschen“ Religion hineingeboren
wurden.
Und wir leben in einem Land, in dem von mancher Seite Muslime mit
Islamisten verwechselt werden, wo Menschen mit dunkler Hautfarbe
als „Negersauen“ beschimpft werden, wo von der „Islamisierung des
Abendlandes“ gesprochen wird, wo Schwule für manche keine „echten
Männer“ sind, so als ob Angehörige von Minderheiten und Menschen,
die nicht ganz unserer „Norm“ entsprechen, keine Menschen
mehr wären.
Gedenken soll uns bewusst machen, was Menschen anrichten
können, ganz normale Leute, wie ich, wie du,
wenn wir von Angst oder Misstrauen getrieben werden
und von einem Teil der Gesellschaft, der diese Ressentiments
schürt. Nur wenn
man weiß, wozu Menschen
fähig sind, kann man verhindern,
dass so etwas
wieder passiert.
Jakob Ulbrich,
Ehrenamtlicher Vorsitzender der kj oö