kj cloud.book Nr. 28 Ausgabe I/2017

Positionierungen der Kj OÖ
Katholische Jugend OÖ, cloud.letter: Nr. 28, Ausgabe I/2017
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Die Positionierungen
der Katholischen Jugend OÖ …
… und wie du sie in der Jugendarbeit
zum Thema machen kannst.

Editorial,
Inhaltsverzeichnis & Zitate
zu den Positionierungen
Liebe Leserinnen und Leser des kj
cloud.books,
wir laden euch ein, die Themen, die
Jugendliche im Zusammenhang mit
Kirche gerne in Frage stellen, gemeinsam
mit uns zu beleuchten.
Dass die kj oö demokratisch organisiert
ist, steht schon in unserem Leitbild.
Wenn sich dann tatsächlich die
Basis (in Form einer Jugendgruppe)
hinstellt und etwas fordert, setzt sich
ein Prozess in Gang, mit dem vielleicht
die kj oö gerechnet hat, aber sicher
nicht die Jugendgruppe selbst. Deren
zwei Initiatoren Jakob Stadler und Dominik
Stelzeneder machten sich gemeinsam
mit einigen anderen jungen
Leuten und VertreterInnen der Diözesanstelle
auf einen intensiven Weg der
Positionierung.
Das Ergebnis ist, so denken wir, gut
und ist vom Diözesanplenum positiv
verabschiedet worden. Vielleicht ist
es nicht gerade aufregend oder gar
spektakulär. Vielleicht nicht ganz so
freizügig, wie es der eine oder die
andere Jugendliche gerne gehabt hätte.
Vielleicht zu wenig umfassend, es
gäbe noch so viel anderes. Aber das
Ergebnis ist handfest, um damit wichtige
Themen anzustoßen. Sodass etwas
vom Staub, der über der Kirche
zu liegen scheint, abgewischt wird.
Außerdem zeigt es Jugendlichen, in
welchem Kraftfeld sie sich bewegen,
wenn sie in der Kirche aktiv sind.
Die Positionierungen sind Denkanstöße
in einer Kirche, die sich weiterentwickelt.
Gerade die im Herbst
2018 stattfindende „Jugendsynode“ 1
im Vatikan regt dazu an, Anliegen von
Jugendlichen zu erheben und einzubringen.
So verstehen sich auch die
vorliegenden Impulse.
So wünschen wir euch viel Freude
beim Diskutieren und Ausprobieren
und sind auch schon gespannt, ob ihr
vielleicht zu einem anderen Ergebnis
kommt als wir.
Margarethe Birngruber-Wimmer
& Petra Lindinger,
beide Mitglieder im Projektteam
„Positionen“
Rückmeldungen bitte an
E kj.oeffentlichkeitsarbeit@dioezese-linz.at
1
Jugendsynode:
>> Der Einladungstext von Papst Franziskus ist zu finden unter: H kjbr.at/EinladungSynode
>> Das Vorbereitungsdokument: H kjbr.at/VorbereitungsDok
>> Weitere Infos der Katholischen Jugend Österreich dazu: H kjbr.at/KJOEsynode
Alle Fotos © kj oö, ausgenommen gekennzeichnete Bilder, Layout: Magdalena Martin
Inhaltsverzeichnis und Zitate:
Die hier aufgeführten Zitate (bestätigend/abweichend) sollen Anregung sein, um ins Gespräch zu kommen - über die
Lehre der Kirche und die Lebensrealität vieler Jugendlicher. Gerade bei den angestoßenen Themen lohnt sich eine vertiefte
Kenntnis und eine Auseinandersetzung mit den kirchenamtlichen Grundlagen. Als Anreiz zum Dialog können hier
beispielsweise die entsprechenden Passagen des Jugendkatechsimus dienen (siehe H youcat.org/youcat).
Eine (kurze) Entstehungsgeschichte ........................................................................................................Seiten 4/5
Positionierung: „Die kj oö steht für das volle Leben“....................................................................Seiten 6/7
„Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in Fülle haben.“ (Joh 10,10)
„Freude und Hoffnung, Trauer und Angst der Menschen von heute, besonders der Armen und Bedrängten aller Art, sind
auch Freude und Hoffnung, Trauer und Angst der Jünger Christi. Und es gibt nichts wahrhaft Menschliches, das nicht in
ihren Herzen seinen Widerhall fände.“ (Gaudium et Spes 1)

Positionierung: „Die kj oö engagiert sich aus ihrem Glauben heraus und packt an, wo Unterstützung gebraucht
wird“................................................................................................................................Seiten 8/9
„Ora et labora, Deus adest sine mora.“ („Bete und arbeite, Gott ist da ohne Verzug.“) (So lautet der den Benediktinern
zugesprochene Ausspruch aus dem Spätmittelalter.)
„Höre, mein Sohn, auf die Weisung des Meisters, neige das Ohr deines Herzens, nimm den Zuspruch des gütigen Vaters
willig an und erfülle ihn durch die Tat!“ (aus dem Prolog der Regel des Hl. Benedikt, 6. Jhdt.)
Auf guten Boden ist das Wort bei denen gesät, die es hören und aufnehmen und Frucht bringen, dreißigfach, sechzigfach
und hundertfach (Mk 4,20)
Positionierung: „Die kj oö sieht gegenseitige Liebe und Verantwortung als Grundlage für Sex“ Seiten 10/11
„Die Sexualität ist nicht ein Mittel zur Befriedigung oder Vergnügung, denn es ist eine zwischenmenschliche Sprache,
bei der der andere ernst genommen wird in seinem heiligen und unantastabaren Wert.“ (Amoris Laetitia (AL) 151, 2016)
„Wir dürfen also die erotische Dimension der Liebe keineswegs als ein geduldetes Übel oder als eine Last verstehen, die
zum Wohl der Familie toleriert werden muss, sondern müssen sie als Geschenk Gottes betrachten, das die Begegnung der
Eheleute verschönert. Da sie eine Leidenschaft ist, die durch die Liebe, welche die Würde des anderen verehrt, überhöht
ist, gelangt sie dahin, eine „lautere schiere Bejahung“ zu sein, die uns das Wunderbare zeigt, zu dem das menschliche
Herz fähig ist. (AL 152)
„Der keusche Mensch bewahrt die in ihm angelegten Lebens- und Liebeskräfte unversehrt. Diese Unversehrtheit sichert
die Einheit der Person; sie widersetzt sich jedem Verhalten, das diese Einheit beeinträchtigen würde. Sie duldet kein
Doppelleben und keine Doppelzüngigkeit.“ (Vgl. Mt 5,37) (Kathechismus der Kath. Kirche (KKK) 2338, 1997)
„Unkeuschheit ist ein ungeregelter Genuss der geschlechtlichen Lust oder ein ungeordnetes Verlangen nach ihr. Die Geschlechtslust
ist dann ungeordnet, wenn sie um ihrer selbst willen angestrebt und dabei von ihrer inneren Hinordnung
auf Weitergabe des Lebens und auf liebende Vereinigung losgelöst wird.“ (KKK 2351, 1997)
Positionierung: „Die kj oö sieht Verhütung als hilfreiches Mittel zur Vorbeugung einer ungewollten Schwangerschaft“...............................................................................................................................Seiten
12/13
„Die Liebe schenkt immer Leben. Darum »erschöpft […] sich [die eheliche Liebe] nicht in der Gemeinschaft der beiden
[…] Während sich die Eheleute einander schenken, schenken sie über sich selbst hinaus die Wirklichkeit des Kindes: lebender
Widerschein ihrer Liebe, bleibendes Zeichen ihrer ehelichen Gemeinschaft, lebendige und unauflösliche Einheit
ihres Vater- und Mutterseins«.“ (Familiaris Consortio 14, 1981 und AL 165-176, 2016)
[...] dass die verantwortliche Elternschaft » nicht eine Frage von unbegrenzter Zeugung [ist] oder von Unkenntnis dessen,
was Kindererziehung bedeutet, sondern vielmehr die Ermächtigung der Ehegatten, unter Berücksichtigung gesellschaftlicher
und demographischer Gegebenheiten wie auch ihrer eigenen Situation und rechtmäßigen Wünsche […] von ihrer
unveräußerlichen Freiheit weise und verantwortungsbewusst Gebrauch zu machen «. (AL 167, 2016)
Positionierung: „Für die kj oö sind homosexuell lebende und liebende Menschen gleichwertige Mitglieder
unserer Gesellschaft“................................................................................................................Seiten 14/15
„Die Kirche passt ihre Haltung Jesus, dem Herrn, an, der sich in grenzenloser Liebe für jeden Menschen, ohne Ausnahme,
geopfert hat.[...] Darum möchten wir vor allem bekräftigen, dass jeder Mensch, unabhängig von seiner sexuellen
Orientierung, in seiner Würde geachtet und mit Respekt aufgenommen werden soll und sorgsam zu vermeiden ist, ihn
»in irgendeiner Weise ungerecht zurückzusetzen« oder ihm gar mit Aggression und Gewalt zu begegnen. In Bezug auf
die Familien kommt es hingegen darauf an, eine respektvolle Begleitung zu gewährleisten, damit diejenigen, welche die
homosexuelle Tendenz zeigen, die notwendigen Hilfen bekommen können, um den Willen Gottes in ihrem Leben zu begreifen
und ganz zu erfüllen.“ (Amoris Laetitia, 6. Kapitel, 250-277, 2016)
Positionierung: „Die kj oö fordert den Zugang zur Priesterweihe für Frauen“...........................Seiten 16/17
„… Wenn Christus nun die Eucharistie bei ihrer Einsetzung so ausdrücklich mit dem priesterlichen Dienst der Apostel verbunden
hat, darf man annehmen, dass er auf diese Weise die gottgewollte Beziehung zwischen Mann und Frau, zwischen
dem »Fraulichen« und dem »Männlichen«, sowohl im Schöpfungsgeheimnis wie im Geheimnis der Erlösung ausdrücken
wollte. Vor allem in der Eucharistie wird ja in sakramentaler Weise der Erlösungsakt Christi, des Bräutigams, gegenüber
der Kirche, seiner Braut, ausgedrückt. Das wird dann durchsichtig und ganz deutlich, wenn der sakramentale Dienst der
Eucharistie, wo der Priester »in persona Christi« handelt, vom Mann vollzogen wird.“ (Mulieris Dignitatem, Absatz 26,
1988)
Positionierung: „Die kj oö setzt sich dafür ein, Priestern zu ermöglichen, sich frei für oder gegen den Zölibat
entscheiden zu können“.....................................................................................................Seiten 18/19
„Mit Ausnahme der ständigen Diakone werden alle geweihten Amtsträger der lateinischen Kirche normalerweise aus den
gläubigen Männern gewählt, die zölibatär leben und den Willen haben, den Zölibat „um des Himmelreiches willen“ (Mt
19,12) beizubehalten. Dazu berufen, sich ungeteilt dem Herrn und seiner „Sache“ zu widmen [Vgl. 1 Kor 7,32], geben sie
sich ganz Gott und den Menschen hin. Der Zölibat ist ein Zeichen des neuen Lebens, zu dessen Dienst der Diener der Kirche
geweiht wird; mit freudigem Herzen auf sich genommen, kündigt er strahlend das Reich Gottes an.“ (KKK 1579, 1997)

Eine (kurze)
Entstehungsgeschichte
IDEE
Plenum, 10. und 11. Oktober 2015
zum Thema „Heast as ned“:
Am Abend des ersten Tages trat eine
Gruppe Jugendlicher aus Scharnstein,
unter der Leitung von Jakob Stadler
und Dominik Stelzeneder auf. Sie gaben
ein Plädoyer dafür ab, sich darum
zu kümmern, dass Jugendliche, wenn
sie auf ihr Engagement in der Kirche
angesprochen werden, mit Stolz sagen
können, dass sie gerne katholisch
sind.
Daraufhin wurde im Verlauf des freien
Abends viel diskutiert und überlegt,
was es bräuchte, damit Jugendliche
sich in Gesprächen ohne Scheu als
aktive KatholikInnen „outen“.
Das Ergebnis der vielen Diskussionen
war ein Antrag am nächsten Tag, zur
Erstellung von Positionen der kj oö zu
„Tabuthemen“. Diese sollen als Ermutigung
für Jugendliche dienen, um darüber
ins Gespräch zu kommen.
Um die Positionen zu finden und auszuformulieren,
wurde ein Team unter
der Leitung von Jakob Stadler und Dominik
Stelzeneder eingesetzt.
TEAM
Dieses Team traf sich am 26. Oktober
2015 zur ersten Sitzung im Diözesanhaus.
Die Stimmung war gut, die
Gruppe jugendlich frisch und motiviert.
Es entstand eine Sammlung von
Themen, die als Vorurteile gläubigen,
katholischen Menschen gegenüber
immer wieder wahrgenommen werden.
Daraus wurden sieben Themen
ausgewählt, die den Teammitgliedern
besonders wichtig erschienen (und
deren Präzisierung sich im Verlauf der
Treffen immer wieder ein wenig veränderte).
Um sich gut zu informieren, wurde
zum Thema „Homosexualität und Kirche“
Frau Dr.in theol. Mag. a Edeltraud
Koller (Juniorprofessorin für Moraltheologie
an der Philosophisch-Theologische
Hochschule St. Georgen/Frankfurt
a. Main) am 27. November 2015
eingeladen. Sie gab einen Überblick
über zentrale lehramtliche Dokumente
zum Thema Homosexualität und Kirche,
ebenso über gesellschaftliche Aspekte
(Recht, Medizin, Begrifflichkeit,
Unterscheidungen), biologische Daten
(aus Soziologie, Verhaltensforschung,
Zwillingsforschung, Medizin, Genforschung,
Hirnforschung), ethische Beurteilung
aus biblischer Sicht, der Linie
der Röm.-Kath. Kirche und den protestantischen
Großkirchen, die Positionierung
des katholischen Lehramtes
und moraltheologische Überlegungen.
Es wurde deutlich, dass es angesichts
der für uns oft als Ver- und Gebote
erlebten Regelungen der Katholischen
Kirche (besonders im Bereich der Sexualität,)
zum Verständnis notwendig
war, den Blick auf die Werte zu richten,
die damit geschützt werden sollen.
In einigen sehr intensiven Sitzungen
versuchte man in der Folge, nochmals
das jeweils hinter den bereits
formulierten Positionierungen liegende
Vorurteil zu betrachten, um dann
eine knackige, einfache Formulierung
der einzelnen Positionen zu finden. Es
sollte einfach BÄM! machen. :-)
PRÄSENTATION
Als nächster Schritt wurde der Rohentwurf
an haupt- und ehrenamtliche
in der kirchlichen Jugendarbeit mit der
Bitte um Rückmeldung zur Verfügung
gestellt, um zusätzliche Meinungen
einzuholen und diese in die formulierten
Positionen einfließen zu lassen.
ENTSCHEIDUNG
Am 22. Februar 2016 war es dann soweit:
die Positionen (jetzt schon Positionierungen
genannt) wurden am
außerordentlichen Plenum vorgestellt,
nochmals zur durchaus intensiven

Diskussion gebracht und anschließend
einzeln abgestimmt.
Auch eine neue Projektgruppe formierte
sich. Diese beschäftigte sich
in den nächsten Wochen damit, wie
die Positionierungen veröffentlicht
werden sollten. Man skizzierte einen
Flyerentwurf, mit dem Grafiker Juan
Murcia wurden die Figuren entwickelt,
die Plakate layoutierte unsere Kollegin
Monika Springer.
Nachdem durch den kurz zuvor stattfindenden
Bischofswechsel eine gute
Einbindung nicht mehr möglich gewesen
ist, wurde in einem Termin
mit Bischof Manfred das Resultat besprochen.
Freudenstürme löste das
bei ihm nicht aus. Er gab uns mit
auf den Weg, über einiges nochmal
nachzudenken (verbunden mit Denkanstößen)
und an weiteren kompetenten
Stellen (z.B.: Moraltheologie,
beziehung.leben) auch nachzufragen.
Insbesondere wies er auf die Selektion
der Themen hin, da es weit mehr
jugendrelevante Themen gibt (Jugendarbeitslosigkeit,
Zusammenleben
in einer pluralen Gesellschaft...), die
hier nicht vorkommen. Die aufgetragenen
Kontakte wurden wahrgenommen
und es fand eine Nachjustierung
unter Rückbindung an die Delegierten
des a.o. Plenums statt. Die Themenpalette
der kj oö ist natürlich viel umfangreicher
(vgl. H ooe.kjweb.at). Die
Anzahl sieben wurde jedoch im Vorhinein
festgelegt und die vorliegenden
sieben Positionen von den Jugendlichen
ausgewählt.
Anfang Oktober 2016 präsentierte
man die Positionierungen am Plenum
noch einmal und verschickte sie in
Form eines Flyers mit einem Begleitbrief
im Oktober-kj cloud.letter.
PRAXIS
Als letzten Schritt überlegten wir uns
zu den einzelnen Positionen Praktisches,
um die Themen in der Jugendgruppe,
im Jugendtreff, beim Orientierungstag,
in der Runde etc. ins
Gespräch zu bringen.
So wird Jugendlichen ermöglicht, sich
mit dem Spannungsfeld aus bestehenden
kirchlichen Festlegungen und
noch offenen Weiterentwicklungen zu
befassen. Dadurch können sie sich
selbst ein Bild schaffen und persönliche
Standpunkte einnehmen.
FAQ
Zu den einzelnen Positionierungen
sind FAQ (Frequently Asked Questions)
zusammengestellt worden, die
dir bei der Vorbereitung der Gruppenstunden
hilfreich sein können. Du findest
sie unter H ooe.kjweb.at/positionierungen.
Dort sind auch die Texte,
der Folder zum Download und dieses
kj cloud.book digital zu finden.
DANK
An dieser Stelle sei Jakob Stadler und
Dominik Stelzeneder, sowie der Gruppe
Jugendlicher aus Scharnstein, die
den Stein ins Rollen gebracht und ihn
mit viel Energie und Zeit am Rollen
gehalten haben, ein großes Dankeschön
gesagt!
Gedankt sei auch jenen Menschen,
welche Materialien für dieses kj cloud.
book erarbeitet haben!
BESTELLUNG
Der Ausgabe sollte eines der sieben
Positionierungs-Plakate beiliegen.
Wenn Du/Sie alle sieben Stück haben
möchtest/n (beispielsweise für den
Jugendraum) oder mehrere Exemplare
von einer bestimmten Positionierung,
melde Dich/melden Sie sich
bitte unter
T 0732 7610 – 3311 oder per Mail an
E petra.lindinger@dioezese-linz.at
und wir senden die gewünschten
Plakate per Post zu.

Die kj oö steht für
das volle Leben.
1. Lies alleine oder in einer Gruppe die
Positionierung „kj oö steht für das volle
Leben“ (erste Spalte).
2. Wenn du/ihr willst/wollt, können die
Auszüge (mittlere Spalte) vom Leitbild
bzw. kj-Website als nähere Infos gelesen
werden.
3. Nimm dir/Nehmt euch Zeit und
denke/t über die Impulse und Diskussionsfragen
(dritte Spalte) nach und
unterhalte/t dich/euch darüber.
„Ich bin gekommen, damit sie das
Leben haben und es in Fülle haben.“
(Joh 10,10)
Stefanie Brandstetter
Referentin kj Fachbereiche, kj oö
Positionierung
„Leben“ heißt für
uns,
sich zu begeistern,
sich einzubringen,
gemeinsam zu
feiern,
Auszüge aus dem Leitbild der kjoö 1 und
unserer Website 2
Wir nehmen die Lebensrealitäten von jungen
Menschen ernst und wollen ihnen ermöglichen,
ihre Talente und Fähigkeiten zu entfalten und
Gemeinschaft zu erfahren.
Der Heilige Geist bestärkt und ermutigt, das
eigene Leben in die Hand zu nehmen, zu seinen
Werten und Überzeugungen zu stehen und sich
verantwortungsvoll für Gesellschaft und Kirche
einzusetzen.
Infos und Tipps zu Firmung:
H www.dioezese-linz.at/firmung
Jugendliche und junge Erwachsene beteiligen
sich je nach Möglichkeiten und Fähigkeiten
aktiv in unseren Arbeitsfeldern, übernehmen
Verantwortung und wirken an demokratischen
Entscheidungsprozessen mit.
Bei der kj oö hast du die Möglichkeit, dich in
Arbeitskreisen zu engagieren.
Mehr Infos unter: H kjbr.at/2mJPFrQ
Der befreiende und begeisternde Glaube an
Gott ist essenziell für unsere Jugendarbeit in
der Kath. Kirche. Wir feiern gemeinsam mit Jugendlichen
das Leben und den Glauben.
Impulse und Diskussionsfragen
Unser Dasein ist von der Sehnsucht nach einem
erfüllten Leben getragen. Der Wunsch
nach Glück, Vergebung und Ganzheit begleitet
uns auf der Suche nach dem Sinn.
Was bedeutet der Sinn des Lebens für dich?
Augustinus Aurelius (354-430) sagt: „In dir
muss brennen, was du in anderen entzünden
willst.“
H kjbr.at/2mK3lTy
„Wir mischen mit“ - die „heimliche“ Hymne
der kj oö - höre dir das Lied an, oder singe
es selbst.
Wo willst du dich einbringen?
Wo mischt du bereits mit?
Schau mal auf H kjbr.at/1QDSOAW
Vielleicht findest du ein Lob oder einen Gottesdienst
ganz in deiner Nähe.
Komm und feiere mit!
Neues auszuprobieren,
Spaß zu haben und
Die kj oö bietet zu verschiedenen Themen
Schulungen und Fortbildungen an. Zum Beispiel
die Werkzeugkiste (Grundschulung):
H kjbr.at/Werkzeugkiste16
Der Spaß kommt bei der kj oö nicht zu kurz.
Hier kannst du Fotos und Berichte vergangener
Veranstaltungen ansehen:
H kjbr.at/vaberichte
Wann hast du das letzte Mal etwas Neues ausprobiert?
Es wird oft gesagt „Spaß muss sein“ oder
„Verstehst du keinen Spaß?“.
Aber: Muss es immer Spaß um jeden Preis
sein?
1
vgl. Leitbild der Katholischen Jugend Oberösterreich
2
H ooe.kjweb.at (Stand: 9.2.2017)

„Leben“ heißt für uns, sich zu begeistern, sich einzubringen, gemeinsam
zu feiern, Neues auszuprobieren, Spaß zu haben und an Grenzen zu gehen.
Auch Trauer, Verzweiflung, Schicksalsschläge sind Teil eines vollen
Lebens. Bei allen Höhen und Tiefen und dem, was dazwischen liegt, ist
es für uns als ChristInnen entscheidend, auf unsere Sinne und Gefühle,
unseren Körper, die Umwelt und Mitmenschen zu achten.
an Grenzen zu
gehen.
Auch Trauer,
Verzweiflung,
Schicksalsschläge
sind Teil eines
vollen Lebens.
Bei allen Höhen
und Tiefen und
dem, was dazwischen
liegt, ist es
für uns als ChristInnen
entscheidend,
auf unsere Sinne
und Gefühle,
unseren Körper,
die Umwelt und
Mitmenschen zu
achten.
Beim Weltjugendtag in Krakau sagte Papst
Franziskus: „Liebe junge Freunde, wir sind nicht
auf die Welt gekommen, um zu vegetieren, um
es uns bequem zu machen, um aus dem Leben
ein Sofa zu machen, das uns einschläfert.“ Es
brauche keine „Sofa-Jugendlichen“, sondern
junge Menschen, die mit Spuren hinterlassen!
Hier gibt’s einen WJT-Bericht:
H kjbr.at/2lbnoxP
Erfülltes Leben kann gelingen, wenn wir mit
dem Sterben, dem wir unausweichlich begegnen
(Abschied, Trennung, Trauer, Schmerz,
Angst, Schuld, Misserfolg, Verzweiflung), umzugehen
lernen. Uns ist es wichtig, Jugendliche
in dieser Zeit zu begleiten und zu stärken.
Hier geht es zum Schwerpunktthema Tod und
Trauer:
H kjbr.at/todundtrauer
Die Lebenswelten Jugendlicher, ihre Hoffnungen,
Sehnsüchte, Freuden und Sorgen sind
Ausgangspunkte unseres Handelns 3 .
„Mens sana in corpore sano“ ist eine lateinische
Redewendung und bedeutet „Ein gesunder
Geist in einem gesunden Körper“. Oder wie
Goethe sagt: „Die beste Freude ist das Wohnen
in sich selbst.“
Im Sinne der Nachhaltigkeit achten wir auf die
Zukunftsfähigkeit unserer Jugendarbeit und
die Umweltverträglichkeit unseres Tuns. Hier
sind die Kriterien der fairen kj zu finden:
H fairekj.kjweb.at/kriterien-der-fairen-kj
Mit unserem respektvollen und couragierten
Wirken für jene, deren Lebensmöglichkeiten
begrenzt sind, zielen wir auf eine Bewusstseins-
und Verhaltensänderung in der Gesellschaft
ab.
Beispiele unseres Engagements:
H www.72h.at
und der Blog des Arbeitskreises Gesellschaftspolitik
H solidarischwirtschaften.wordpress.com
Jesus hat mit seinem Handeln und Denken
auch oft Grenzen aufgebrochen und überschritten.
Wann und wo stoße ich an Grenzen
und komme nicht weiter?
Was hilft mir, nach dem Vorbild Jesu zu handeln?
Nicht vergessen: Die eigene Begrenztheit
auch akzeptieren!
Manchmal erlebe ich, dass ich nicht mehr weiter
weiß und vieles bruchstückhaft bleibt.
Wer oder was gibt mir Kraft in schweren Zeiten?
Wodurch unterscheidet sich deine Lebenswelt
von der anderer?
Wie lauten deine Hoffnungen und Sehnsüchte?
Was sind deine Freuden und Sorgen?
Leib und Seele gehören zusammen und hören
aufeinander.
Wann hast du dir zuletzt selbst etwas Gutes
getan? Was brauchst du, um dich zu erholen?
Wann warst du das letzte Mal bewusst in der
Natur? Ohne Kopfhörer und Handy? Probier`s
aus! Geh raus und achte auf jedes Lebewesen,
jeden Stein, jedes Geräusch, jeden Geruch.
Zivilcourage bedeutet, Mut aufzubringen und
für die eigene Meinung auch Nachteile in Kauf
zu nehmen.
Hast du schon einmal Zivilcourage gezeigt?
3
„Freude und Hoffnung, Trauer und Angst der Menschen von heute, besonders der Armen und Bedrängten aller Art, sind auch Freude und Hoffnung, Trauer
und Angst der Jünger Christi. Und es gibt nichts wahrhaft Menschliches, das nicht in ihren Herzen seinen Widerhall fände.“ GS1 (Gaudium et Spes)

Die kj oö engagiert sich aus ihrem
Glauben heraus und packt an,
wo Unterstützung gebraucht wird.
Katholische Jungschar und Katholische
Jugend begleiten mich schon fast
mein ganzes Leben. Gelegentlich hat
mich schon jemand gefragt, warum
ich das überhaupt mache. Tja, warum
eigentlich?
Am Anfang war ich stolz, dass man
mich überhaupt gefragt hat. Ich war
(und bin eigentlich immer noch) ein
stiller, eher schüchterner Mensch.
Unser Pfarrer hat mir damals eine Bubengruppe
anvertraut. Und er hatte
das richtige Gefühl, denn schon damals
hatte ich an mir zu arbeiten, die
sieben wilden Kerle zu bändigen.
Über die Jahre habe ich begriffen,
dass ich in der Kinder- und Jugendarbeit
ein riesiges Lernfeld hatte und
es immer wieder Neues gibt, das ich
ausprobieren und lernen kann. So
habe ich Leitungsaufgaben übernommen,
präsentiert und moderiert, Gespräche
geleitet, Themen aufbereitet,
Unterlagen erstellt, organisiert und
geplant. Ich habe Spiele erklärt und
Geschichten erzählt. Diplomatie, Taktik
und Strategie sind genauso auf
meiner langen Liste der Erfahrungen,
wie der Umgang mit Frustration und
Kritik. Ich habe mich weitergebildet,
selbst gefunden und auch ab und zu
fallen gelassen. Ich habe gemeinsam
mit anderen neue Welten entdeckt.
Mal kämpfte ich wie eine Löwin, mal
stand ich da wie ein begossener Pudel.
Und Gott habe ich auch kennengelernt,
mehr als ich es daheim, in der
Kirche oder in der Schule je hätte tun
können.
Ich habe unzählige Menschen getroffen
und mir hat immer gefallen, dass
jede und jeder einen Platz in der Gruppe
finden konnte, wenn sie/er wollte.
Und der Spaß kam auch nie zu kurz!
Ich habe hunderte Stunden ver(sch)
wendet für viele, wunderbare Dinge
und bereue kaum einen Moment.
Und wenn es einmal nicht weitergeht,
frage ich mich: Was hätte Jesus jetzt
gemacht? – dann geht es meistens
wieder. Wahrscheinlich bin ich etwas
süchtig oder verrückt oder beides.
Und du?
Um andere für eine Sache motivieren
zu können, muss man zuerst selbst
begeistert sein. Das kann ziemlich anstrengend
sein. Vielleicht ist es hilfreich,
zuerst zu entdecken, was dich
eigentlich antreibt.
Was motiviert dich?
Vergib für die folgenden Fragen die
Punkte 1 bis 5 – je mehr es dich motiviert,
umso mehr Punkte.
Entscheide intuitiv!
Mir ist wichtig … 1 2 3 4 5
… dass es etwas ist, das
Sinn macht.
… dass ich selbst dabei
etwas lernen kann und
mich weiterentwickle.
… dass ich auf mich stolz
sein kann/es meinen Status
verbessert.
… dass ich eine Belohnung
dafür bekomme.
… dass ich Anerkennung
bekomme.
… dass ich mit netten
Leuten zusammen sein
kann.
… dass ich für Gerechtigkeit
sorgen kann.
… dass ich herausgefordert
werde.
… dass ich selbst bestimmen
kann, was ich tue.
… dass es mir ein gutes
Gefühl bereitet.
Ergänze die Liste, wenn etwas anderes
für dich wichtig ist.
Die drei Aussagen, die am meisten
Punkte bekommen haben, sind deine
Hauptleitmotive.
Vor dem Loslegen – Was WIll
ich eigentlich?
• Was will ich ändern/angehen?
• Was bringt es, warum mache ich es?
• Kann ich es schaffen? Wie kann es
mir gelingen?
© Petra Lindinger - kj oö

Unser Glaube macht den Alltag zu einem besonderen
Tag, er macht jeden Tag einzigartig. In der kj oö leben
wir diesen Glauben durch Gemeinschaft und Engagement.
Wir bieten Jugendlichen Raum zum Sein, Raum zur
Entfaltung, Raum für eigenes Engagement. Auf Basis der
Nächstenliebe gilt unser Tun allen Menschen.
• Welchen Zeitrahmen gebe ich mir?
• Woran erkenne ich, dass ich es
erledigt habe?
• Wie kann ich mich belohnen,
wenn es geschafft ist?
• Wer kann mich wie unterstützen?
Im Team werken
Gute Organisation ist sehr wichtig
(To-Do-Listen, Zeitplan aufstellen),
Selbstreflexion, gegenseitige Bestärkung,
Ziele laufend überprüfen.
Nie mehr allein
Im Idealfall planst du nicht alleine.
Um MitstreiterInnen zu finden, ist
die richtige Werbung wichtig. Es gibt
zahlreiche Werbungsarten: Plakate
aufhängen, Mails ausschicken,
Nachrichten übers Handy oder in
einer Online-Plattform, Annoncen in
der Gemeindezeitung. Am effektivsten
ist sicher die Mundpropaganda.
Dieses Kommunikationsmittel ist
persönlich, man bekommt direktes
Feedback, kann gleich noch motivierend
nachlegen und selbst auswählen,
wer beworben wird. Außerdem
kostet es nichts. Allerdings stellt es
für manche eine große Überwindung
dar, auf andere zuzugehen und ist oft
zeitaufwendig.
Mit deiner Werbung musst du Aufmerksamkeit
erregen (sichtbar werden),
das Interesse wecken (ein toller
Slogan?), Begehrlichkeiten wecken,
zum Tun animieren.
Tipps, damit trotz deines Engagements
auch noch Zeit für dich
selbst bleibt:
• Stelle von Anfang an klar, wie viel
Zeit du einbringen möchtest.
• Besprich regelmäßig mit den anderen,
wer wie lange noch in eurem
Projekt aktiv sein möchte,
damit rechtzeitig um Nachfolger
Ausschau gehalten werden kann.
• Stelle klar, warum du dich im
Team engagierst und was deine
Ziele sind.
• Verteilt Aufgaben gut im Team.
• Hole dir Unterstützung (Methoden,
Material, Tipps z. B.: von der
Diözesanstelle, beim Seelsorger
oder einer/m Jugendbeauftragten,
in Behelfen …)
• Sag auch mal „Nein!“
MitarbeiterInnen motivieren
Mit kleinen Geschenken erhält man
die Freundschaft und mit Aufmerksamkeit
die Motivation der MitarbeiterInnen:
• lebendige Zusammenkünfte (mit
Spielen aufgelockert, Austausch)
• spirituelle Impulse (Besinnung
zur Einstimmung, miteinander
Gottesdienst feiern)
• kleine Geschenke (Betthupferl,
Geburtstag, Poesie zum Mitnehmen)
• Namensschilder, Vorstellrunden,
(wenn Neue im Team sind), „Befindlichkeitsrunden“
(Wie bin ich
gerade hier?)
• Dekoration (Tisch, Raum) für eine
angenehme Atmosphäre
• Gemeinsam essen, Pausenverpflegung
(Kuchen, Obst, Gebäck,
Kaffee)
• Nachfrage (Wie geht es dir wirklich?)
Je nach Gruppe individuell anpassen.
Die SuperMotivation nach Dean R.
Spitzer: je mehr folgender Motivatoren
vorliegen, desto besser:
• Aktion
• Spaß
• Abwechslung
• Auswahlmöglichkeit
• Soziale Interaktion
• positives Feedback
• Herausforderungen
• Anerkennung
Petra Lindinger
Servicestelle Öffentlichkeitsarbeit,
Redaktionsteam, kj oö
© Petra Lindinger - kj oö

Die kj oö sieht
gegenseitige Liebe und Verantwortung
als Grundlage für Sex.
Verantwortung kann auf drei
eBenen gesehen werden:
• Sich selbst gegenüber: indem
die eigenen Gefühle, Bedürfnisse,
Empfindungen ernst genommen
werden, auf den eignen Körper
gehört und geachtet wird. Aber
auch dafür Sorge zu leisten, dass
dies innerhalb der (sexuellen)
Beziehung geschieht und Grenzen
respektiert werden. Neben
der Wahrnehmung ist daher die
Sprachfähigkeit eine wichtige Voraussetzung.
WAS WILL ICH?
• Meinem/meiner PartnerIn gegenüber:
indem ich ihre/seine
Gefühle, Bedürfnisse ernst nehme
und wertschätze.
WAS WILL DIE/DER ANDERE?
• Und den gemeinsamen verantwortungsvollen
Umgang mit der
Tatsache, dass aus einer sexuellen
Beziehung neues Leben entstehen
kann.
Methoden zum Einstieg
1. Beziehung sprichwörtlich
Gemeinsam wird versucht, Sprichwörter
oder Redewendungen zum
Thema „Liebe, Beziehung, Sexualität“
zu finden. Es können auch Zitate von
berühmten Personen, SchriftstellerInnen
etc. gesucht werden.
2. sPots in Movement
Die Redewendungen können für die
Methode „Spots in Movement“ weiterverwendet
werden. Die Gruppe bewegt
sich begleitet von Musik durch
den Raum. Bei Musikstopp nennt der/
die GruppenleiterIn eine Redewendung.
Diese wird von den TN pantomimisch
dargestellt. Wird die Musik
wieder gespielt, bewegen sich alle erneut
durch den Raum bis zum nächsten
Musikstopp und einer neuerlichen
Aufgabe.
Beispiele: miteinander gehen, sich jemanden
anlachen, auf jemanden stehen,
vor Liebe blind sein, jemanden
auf Händen tragen, ….
Methoden: vertiefende
Auseinandersetzung
1. Positionierung im Raum
Die TN positionieren sich zu verschiedenen
Aussagen anhand einer gedachten
Skala („stimme voll und ganz
zu“ bis „stimme überhaupt nicht zu“)
im Raum und tauschen sich darüber
aus.
• Jugendliche haben zu früh Sex.
• Sex zu haben, ohne verliebt zu
sein, ist völlig in Ordnung.
• Man kann zwei Menschen zur gleichen
Zeit lieben.
• Liebe und Sex gehören zusammen.
• Ohne Treue kann keine Beziehung
funktionieren.
• Verhütung ist Frauensache.
• Es gibt die eine große Liebe im
Leben.
• ...
2. Unsere Normen?!
Die Jugendlichen sammeln in Einzelarbeit
oder in Kleingruppen auf unterschiedlich
farbigen Zetteln Normen,
die in Zusammenhang mit Sexualität
stehen. Die Farben stehen für jeweils
eine Institution oder Gruppe (z. B. rot
= Kirche, blau= Schule, grün= Freundeskreis,
gelb= Familie, weiß= Medien
…). Jede Norm wird auf einen eigenen
Zettel geschrieben. Anschließend
kommt die Gesamtgruppe wieder im
Plenum zusammen und die gefundenen
Normen werden vorgestellt.
Ähnliche/identische Kärtchen werden
zusammengelegt. Normen, die sich
widersprechen, werden mit einem
entsprechenden Abstand versehen.
Mögliche Fragen zu Auswertung
könnten sein:
• In welchen Bereichen sind die
Normen, die die verschiedenen
Institutionen/Gruppen vertreten
ähnlich?
• Wo sind Widersprüche erkennbar?
• Welche Normen ergänzen sich?
Im nächsten Schritt können die Jugendlichen
die Normen mit roten (die
Norm ist für mich fragwürdig) und

Viele Jugendliche und junge Erwachsene haben Sex vor der Ehe. Grundlage
für Sex ist aus der Sicht der kj oö sowohl vor als auch in der Ehe die
gegenseitige Liebe, Sensibilität für die Verwundbarkeit und eine gemeinsame,
verantwortungsvolle Entscheidung. Die kj oö sieht ihre Aufgabe in
der Begleitung der Jugendlichen zu gelingenden Beziehungen, zu Vertrauen
und Treue in der Partnerschaft, sowie zur Ehe als erstrebenswertem
Lebensmodell.
grünen (ich stimme der Norm zu) Klebepunkten
versehen. Anschließend
folgt eine Diskussion über die bewerteten
Normen.
Variante: Normen, die im Zusammenhang
mit Sexualität stehen, werden
genauer betrachtet, im Hinblick
darauf WER diese Regel vorgibt und
wie ICH dazu stehe.
Beispiele:
• Du sollst aktiv und fantasievoll
beim Sex sein.
• Du sollst nicht mit einem wesentlich
älteren/jüngeren Menschen in
sexuellem Kontakt stehen.
• Du sollst Männern nicht hinterher
laufen.
• Du sollst kein deutliches sexuelles
Interesse zeigen.
• Du sollst nicht so oft Sex wollen.
• Du sollst beim Sex Liebe, oder
wenigstens Zuneigung empfinden.
• Du sollst vor allem dafür sorgen,
dass es dir gut geht.
• Du sollst auf die sexuellen Wünsche
deiner/s Partnerin/s eingehen.
• Du sollst Sex genießen.
• Du sollst vielfältige Erfahrungen
mit Sex machen.
• Du sollst auf deinen guten Ruf
achten.
• Du sollst treu sein.
• Du sollst keinen Sex vor der Ehe
praktizieren.
3. Darf ich vorstellen: mein/E
Lebenspartner/in
Die Jugendlichen sammeln in einem
ersten Schritt verschiedene Beziehungsformen
(Single, Ehe, LebensabschnittspartnerIn,
Freundschaft, …)
Dann bekommen sie den Auftrag,
Menschen zu interviewen, die entweder
schon lange verheiratet sind,
eine/n neue/n LebenspartnerIn gefunden
haben oder sich bisher nie
fest gebunden haben. Diese Menschen
werden befragt, was für sie wichtig an
ihrer Lebensform ist, wie sie Partnerschaft
sehen und auf welche Dinge sie
im Leben, im Bezug auf Partnerschaft,
Wert legen.
Die Ergebnisse werden im Plenum vorgestellt,
besprochen, diskutiert und
mit den eigenen Vorstellungen/Wünschen
hinsichtlich Beziehung ergänzt.
Variante: die TN werden in Kleingruppen
aufgeteilt. Jeder Kleingruppe
wird eine Beziehungsform zugeteilt,
für die sie einen Werbespot entwickeln
soll. Die „Vorteile“ der Beziehungsform
können dabei - wie in der
Werbung üblich – übertrieben dargestellt
werden. Danach soll die Gruppe
jedoch noch auf die Nachteile der
Beziehungsform hinweisen („Die EU-
Beziehungsminister warnen …“).
Im Anschluss werden die verschiedenen
Beziehungsformen diskutiert.
4. LoveBox
Die LoveBox ist ein Lese-Rollenspiel,
bei dem die SpielerInnen, den Verlauf
der Geschichte beeinflussen können.
Sie greift viele Themen der Sexualpädagogik
(wie Kennenlernen, Beziehung
und Sexualität) auf.
Die LoveBox bietet Gelegenheit, mit
Jugendlichen ins Gespräch zu kommen,
eine persönliche differenzierte
Auseinandersetzung der Jugendlichen
zu fördern und sie auf ihrem Weg
zu einem verantwortungsvollen und
selbstbewussten Umgang mit Sexualität
und Partnerschaft zu begleiten.
Zu bestellen ist die LoveBox mit
dem Kennwort „cloud.book“ über den
kj Webshop. Der Sonderpreis beträgt
€ 15,00.
Positionspapier
Das Positionspapier der Katholischen
Jugend Österreich zum Thema „Sexualität“:
H kjbr.at/PositionSex.
Kornelia Macho
1

Die kj oö sieht Verhütung als hilfreiches
Mittel zur Vorbeugung einer ungewollten
Schwangerschaft.
THEORIE 1:
Mit Jugendlichen über Verhütung und
generell über Sex zu sprechen, kann
für einen selbst, aber auch für die
Jugendlichen ungewohnt, irritierend
oder unangenehm sein. Um mit Jugendlichen
produktiv und zielführend
darüber sprechen zu können, ist die
eigene Auseinandersetzung mit dem
Thema enorm wichtig.
Link-Tipp: H kjbr.at/2m2JOkd
THEORIE 2:
Verhütung ist ein Thema, das sowohl
Frauen, als auch Männer betrifft und
das Paare gemeinsam besprechen sollen.
Bei jüngeren Gruppen hat die Erfahrung
gezeigt, dass das Arbeiten
in geschlechtshomogenen Gruppen
zielführender ist. Dabei spielt die unterschiedliche
Entwicklung und die
Tatsache, dass man mit Gleichgeschlechtlichen
anders reden kann,
eine sehr wichtige Rolle.
THEORIE 3:
Pearl-Index 1 .
Der amerikanische Biologe Raymond
Pearl forschte nach der Zuverlässigkeit
von Verhütungsmethoden. Daraus
entstand der Pearl-Index. Dieser
gibt an, wie viele Frauen trotz der
Verwendung eines bestimmten Verhütungsmittels
innerhalb eines Jahres
schwanger werden.
Je niedriger der Pearl-Index, desto sicherer
ist die Methode. (Immer unter
der Voraussetzung einer korrekten
Anwendung.)
Buchstaben untereinader stehen sollen)
Die TN bekommen je Stift und Papier
und jedeR soll die Wörter, die ihm/
ihr zum Thema „Verhütung und Sex“
einfallen, zum jeweiligen Buchstaben
(Liste von A bis Z) aufschreiben. Es
dürfen bei einem Letter auch mehrere
Wörter stehen.
Je nach Zeit und Laune kann ein Zeitlimit
gegeben werden oder sobald ein
TN bei jedem Buchstaben ein Wort
stehen hat, wird gestoppt.
Im Anschluss kann ein Zusammentragen
der Wörter passieren. JedeR darf
seine Wörter sagen.
METHODE 1: SEX-Alphabeth
tn-Zahl: ab drei TeilnehmerInnen
Dauer: ca. 10-15 Minuten
Material: Stifte, Papier, (eventuell
vorgedrucktes Alphabet, wobei die
Hintergrund: Die Methode ist ein Icebreaker.
Dabei werden Wörter in entspannter
Atmosphäre ausgesprochen,
die sonst oft tabu sind. Die Gruppe
kann sich auch auf bestimmte Wörter
einigen, die sie verwenden möchte.
1
© Pixabay

Zu Sex gehören der verantwortungsvolle Umgang mit
Verhütungsmethoden und die Bereitschaft, auch unerwartet
entstehendes Leben als Eltern anzunehmen. Jeder
Mensch soll mit seinem Partner/mit seiner Partnerin
gemeinsam entscheiden, wie sie mit dem Thema Verhütung
und Schutz vor Geschlechtskrankheiten umgehen.
METHODE 2: Mr. Kondom
& Mrs. Pille
TN-Zahl: 10 – 25 TeilnehmerInnen
Dauer: 20 Minuten Vorbereitung, 15
Minuten Talkshow, 5-10 Minuten Reflexion
und kleiner Input.
Material: Broschüre über Verhütungsmittel
(Vorschlag: „Pille, Kondom
und Co“ der Aktion Leben
H kjbr.at/2lk5kwP) oder andere qualitativ
hochwertige Informationsquellen.
1. Vorbereitung
Die TN werden in Kleingruppen (zwei
bis sechs Personen) geteilt und bekommen
Informationen (aus medizinischer,
kirchenamtlicher und/
oder praktischer Sicht) zu je einem
bestimmten Verhütungsmittel, inklusive
Vor- und Nachteile. Zusätzlich
bekommen sie auch Informationen zu
den anderen, im Raum vorhandenen,
Verhütungsmitteln.
Es wird auch eine Gruppe gebildet, die
kein Verhütungsmittel repräsentiert,
sondern den Standpunkt vertritt, dass
Enthaltsamkeit die beste Möglichkeit
zur Verhütung ist.
Von der natürlichen Familienplanung/
Empfängnisverhütung bis zur „Pille
danach“ können je nach Gruppengröße
bestimmte Verhütungsmethoden
zusammengefasst werden. Hormonpflaster,
-ring, -implantat; Pillen, Spiralen,
Barrieremethoden (Kondom,
Diaphragma), …
Die Gruppen haben nun ca. 20 Minuten
Zeit, sich mit ihren Materialien auf eine
Podiumsdiskussion vorzubereiten.
2. Podiumsdiskussion bzw. Talkshow
Eingeladene Gäste sind alle Verhütungsmittel
(die im Vorfeld vorbereitet
wurden). Jedes Verhütungsmittel wird
durch eine Person aus der Gruppe repräsentiert.
Weiters wird einE ModeratorIn
gewählt, der/die die Diskussion
leitet, Ergebnisse zusammenfasst, auf
die Redezeit achtet und eventuell das
Publikum miteinbezieht. Die Moderation
kann auch von dem/der GruppenleiterIn
übernommen werden.
Ein Thema steht vor Diskussionsbeginn
fest (z. B.: Wie sollen Jugendliche
verhüten?). Jede Person beginnt ihren
Redebeitrag mit dem Satz „Ich als …
finde, dass …“ und soll versuchen, auf
die eigenen Vorzüge hinzuweisen und
auf andere Bezug nehmen. Nach der
ersten Diskussionsrunde dürfen die
ZuschauerInnen Fragen an die Gäste
stellen.
3. Reflexion der Diskussion
Tobias Renoldner
Regionskoordinator der kj oö in der
Region Salzkammergut
© Pixabay
1

Für die kj oö sind homosexuell
lebende und liebende Menschen
gleichwertige Mitglieder unserer Gemeinschaft.
Homosexualität bzw. umfassender
gesprochen „Queer 1 -Lebensformen“
sind ein ziemlich „heißes Eisen“, dem
sich die kj oö hier mit dieser Position
gewidmet hat.
Innerhalb der Katholischen Kirche gibt
es ganz unterschiedliche Zugänge zu
diesem Thema. Von „krankhafter Veranlagung“
2 und sündigem Verhalten
bis zu einer gottgewollten Spielart
der Schöpfung und einem liebenden
Umgang von Menschen mit gleichem
Geschlecht ist alles vertreten. Gerade
deshalb ist es auch in der Arbeit mit
Jugendlichen wichtig, sich mit diesem
Thema zu beschäftigen. Immerhin
„betrifft“ es rund 5% der Bevölkerung
direkt (homo- und bisexuelle Menschen)
- und darüber hinaus Angehörige,
FreundInnen, KollegInnen …
Coming Out
Queer-Jugendliche müssen sich verstärkt
selbst mit ihrer eigenen (sexuellen)
Identität, welche von dem
landläufig erlebten und gelebten Bild
eines Menschen abweicht, auseinandersetzen
= „inneres Coming Out“.
Wenn diese Person auch öffentlich (in
Freundeskreis, Familie, Schule …) zu
sich steht, nennt man das „äußeres
Coming Out“.
Ja/Nein-sPIel
Niemand steht gerne alleine im Leben.
Doch gibt es Situationen, wo ich als
Person „alleine dastehe“. Wie sich das
anfühlt, soll in diesem Fragespiel zum
Ausdruck kommen. Gleichzeitig sind
diese Fragen auch eine gute Möglichkeit,
um ins Thema einzusteigen bzw.
manches Vorwissen oder Erfahrungen
abzufragen.
Fragen fürs Ja/Nein-Spiel
• Ich habe in diesem Monat Geburtstag.
• Ich bin LinkshänderIn.
• Ich bin ein Einzelkind.
• Ich bin schon einmal sitzen geblieben.
• Ich halte mich immer an Regeln.
• Ich habe im Kino/Fernsehen schon
einmal einen Kuss zwischen zwei
Männern gesehen.
• Ich habe im Kino/Fernsehen schon
einmal einen Kuss zwischen zwei
Frauen gesehen.
• Etwa 5 – 10% der Menschen sind
homo-/bisexuell.
• Ich weiß, was der Begriff „Coming
Out“ bedeutet.
• Ich kenne mindestens eine homo-/
bisexuelle Person persönlich.
• Ich habe homo-/bisexuelle Verwandte.
• Ich weiß, was der „Christopher
Street Day“ ist.
Gerade Jugendliche, die sich im Prozess
des inneren Coming Outs befinden,
fühlen sich oft alleine, da es
selten homo- oder bisexuelle Vorbil-
der im eigenen Lebensbereich gibt.
Zudem wird „schwul“ immer noch als
Schimpfwort verwendet und trägt zu
einer Verunsicherung – und damit
noch mehr zu einem „Alleinestehen“
dieser Person bei.
Der heterosexuelle Fragebogen
Bei diesem Fragebogen wird den
(großteils heterosexuellen) Jugendlichen
sehr schnell klar, dass diese Fragen
irgendwie nicht passend für ihre
eigene Situation sind. Es wird ihnen
aber auch klar, dass gerade homound
bisexuelle Menschen oft mit solchen
oder ähnlichen Fragen konfrontiert
werden.
1. Woher glaubst du, dass deine Heterosexualität
kommt?
2. Wann hast du gemerkt, dass du heterosexuell
bist?
3. Ist es möglich, dass deine Heterosexualität
eine Phase ist und dass sie
vorüber geht?
4. Warum weißt du, dass du heterosexuell
bist, wenn du dich noch nie
in einen Menschen des gleichen Geschlechts
verliebt hast?
5. Ist es möglich, dass du heterosexuell
bist, weil du Angst vor Menschen
des eigenen Geschlechtes hast?
6. Wann hast du erstmals mit deinen
Eltern, Freunden und Freundinnen
über deine Heterosexualität gesprochen?
1
Queer (engl. schräg, quer) – bezeichnet alle „nichtheterosexuellen“ Menschen – also schwule, lesbische, bisexuelle, intersexuelle, transgender, pansexuelle
und asexuelle Menschen. In anderen Zusammenhängen wird auch von LGBTI* also lesbian, gay, bi, trans, inter und der * für alle weiteren nichtheterosexuellen
Lebensformen gesprochen. 2 Widerspricht jedoch klar der röm-kath. Lehrmeinung (vgl. Katechismus der Kath. Kirche KKK 2358, vgl. Amoris laetitia 250)

In der kj oö herrscht seit langem ein Klima, in dem Menschen
zu ihrer sexuellen Orientierung stehen und diese leben können.
Die kj oö steht dafür ein, dass es eine kirchliche Feier gibt, in
der gleichgeschlechtlich liebende Paare ihre Liebe und Partnerschaft
unter den Segen Gottes stellen.
7. Wie haben sie reagiert, als du es
ihnen gesagt hast?
8. Wie können Männer und Frauen
wissen, wie sie sich gegenseitig befriedigen
können, wo sie doch anatomisch
so verschieden sind?
9. Die Scheidungsrate steigt und
steigt. Glaubst du, dass heterosexuelle
Menschen nicht fähig sind, langjährige
und stabile Beziehungen aufzubauen?
10. Hast du keine Angst, dass dein
Kind heterosexuell werden könnte
und es dann mit obigen Problemen
konfrontiert werden könnte?
Weitere Diskussionsfragen
• Eigene Identität?
• Habe ich mich schon einmal mit
meiner Sexualität auseinandergesetzt
– oder ist es „eh normal so
zu sein“?
• Wie gehe ich mit homo- und bisexuellen
Menschen um?
• Sehe ich diese Art der Sexualität
als ebenso „normal“ wie die Heterosexualität
an?
Videos
Musikvideos können eine gute Möglichkeit
sein, in ein Thema einzusteigen
oder einen speziellen Aspekt herauszugreifen:
• Revolverheld – „Unzertrennlich“
- Coming Out
(H kjbr.at/unzertrenn)
• „Stand Up! - Don‘t Stand
for Homophobic Bullying“ –
Aufstehen gegen Homophobie,
Einsetzen für FreundInnen
(H kjbr.at/Stand1Up)
• „It gets better“ by Todrick
Hall - Umgang in Schule, Freundeskreis
etc.
(H kjbr.at/1GetsBetter)
• Marcus Wiebusch - „Der Tag
wird kommen“ - Homosexualität
und Fußball
(H kjbr.at/TagWirdKommen)
• „Love Has No Labels“ - Liebe
hat keinen Aufkleber
(H kjbr.at/LoveHasNo)
DVD hInweise
Einige Filme, die sehr gut geeignet
sind, um in einer Gruppenstunde angesehen
zu werden und anschließend
zur Diskussion einladen.
Sieh dir den Film vor dem Einsatz
selbst an und überlege dir, welche
Fragen er für dich aufwirft.
Coming Out:
• „Sommersturm“
• „Get real“
• „Beautiful thing“
Umgang in der Familie, Suizid:
• „Prayers for Bobby“
Weiterführende Links
• H kjbr.at/hosiMat - weitere Methoden
für Gruppenstunden
• H www.dioezese-linz.at/dahop -
Diözesaner Arbeitskreis Homosexuellenpastoral
der KA OÖ
• H www.hosilinz.at - Homosexuellen
Initiative Linz
Florian Baumgartner
Regionskoordinator der kj oö in der
Region Innviertel Ost
Das Thema ist natürlich ein viel breiteres,
als dass es hier auf zwei Seiten
in unserem cloud.book erschöpfend
behandelt werden kann.
Wenn ihr euch in der Jugendgruppe,
im Jugendfachausschuss, in einer
Schulklasse etc. näher und intensiver
mit dem Thema auseinandersetzen
wollt, dann stehe ich sehr gerne auch
als offen schwul lebender Mitarbeiter
in der Kirche für Workshops, Diskussionsrunden,
Schulstunden oder Projekte
zu diesem Thema zur Verfügung.
Ich stelle auch gerne Material für eure
Gruppenstunden oder Runden bereit.
Kontakt:
Florian Baumgartner
E florian.baumgartner@dioezese-linz.at
T 0676 8776 - 3303
1

Die kj oö fordert den Zugang zur
Priesterweihe für Frauen.
Steffi Hinterleitner
Referentin Pfarrjugendarbeit, kj oö
Die Zulassung von Frauen zum Priesteramt
ist seit langem ein heiß diskutiertes
Thema.
Auf der einen Seite steht die Meinung
und Argumentation, dass Jesus selbst
ein Mann gewesen ist und er nur Männer
unter die Zahl der Zwölf und somit
zu seiner Nachfolge berufen hat
und dass der Priester bei der Messe
in persona Christi (d. h. als „Stellvertreter“
Jesu) handelt. Darum sind
nur Männer zum Amt des Priesters
zugelassen. Die Kirche kann hier auf
eine lange Tradition zurückblicken, in
der vorwiegend Männer das Amt des
Priesters ausübten.
Auf der anderen Seite argumentieren
die BefürworterInnen des Frauenpriestertums,
dass gerade Jesus die
Stellung der Frau in der Gesellschaft
zur damaligen Zeit verbessern wollte,
dass unter den Menschen die mit
ihm gegangen sind auch viele Frauen
waren und dass die ersten Zeuginnen
der Auferstehung Frauen waren (vgl.
Mt 28; Mk 16; Lk 24 und Joh 20).
Schöpfungstheologisch kann man
argumentieren, dass Gott den Menschen
gleich geschaffen hat und die
Erschaffung von Mann und Frau nichts
mit einer Unterordnung der Frau gegenüber
des Mannes zu tun hat. Im
hebräischen Urtext ist in der Genesiserzählung
von „Adam“ die Sprache,
was übersetzt „Mensch“ heißt. Erst
mit der Erschaffung der Frau entsteht
der Unterschied Mann (hebr.: isch)
und Frau (hebr.: ischa).
Frauen und Männer haben die gleiche
Würde und die gleichen Rechte
und Pflichten, daher tritt die kj oö für
Gleichberechtigung in allen Lebensbereichen
ein, so auch beim Zugang zum
Sakrament der Weihe für alle Berufenen
und Geeigneten.
Planspiel
Einleitung/Spielerklärung
Papst Franziskus hat einen Rat einberufen,
der entscheiden soll, ob Frauen
zum Priesteramt zugelassen werden
können oder nicht. Du bist Mitglied
in diesem Rat und deine Meinung ist
gefragt in dieser Entscheidung. Lies
dir deine Rolle gut durch und engagiere
dich rege an der Diskussion. Ein/e
MitspielerIn ist Papst Franziskus. Dieser
leitet die Diskussion und fällt am
Schluss eine Entscheidung.
© Pixabay

Für die kj oö haben Frauen und Männer die gleiche Würde
und die gleichen Rechte und Pflichten.
Wir treten für Gleichberechtigung in allen Lebensbereichen
ein und fordern deshalb den Zugang zum Sakrament
der Weihe (DiakonIn, PriesterIn, Brischöfin) für alle
Berufenen und Geeigneten.
Österreichischer Kardinal
Du bist ein österreichischer Kardinal. Eigentlich hast du
nichts dagegen, auch Frauen zum Priesteramt zuzulassen.
Du traust dir das aber nicht so laut zu sagen, da es in deinem
Land durchaus kritische Stimmen zu diesem Thema
gibt. Du hast Angst, dass du dich unpopulär machst und
dich die Menschen kritisieren. Du findest, dass Frauen in
der Kirche wichtig sind, sie ihre Berufung aber auch anders
leben können. Du betonst immer wieder, dass jede
Tätigkeit in der Kirche wichtig ist und die Frauen z. B. als
Ordensfrauen, Religionslehrerinnen oder Pastoralassistentinnen
ohnehin eine wichtige Arbeit leisten.
Priester
Du bist ein junger Priester, der vor zwei Jahren geweiht
wurde. Du bist gerade frisch in einer Pfarre angekommen
und genießt deinen Beruf. Es ist schön, in einer Organisation
mit einer so langen Tradition und Geschichte arbeiten
zu dürfen. Zum Thema Frauenpriestertum hast du eine
klare Meinung: Nein! Wir dürfen wohl annehmen, dass
Jesus nicht zufällig nur Männer als Priester berufen hat.
Der Grund war aber sicher nicht eine Geringschätzung des
weiblichen Geschlechts, sondern der Priester handelt als
Stellvertreter Christi auf Erden. Daher ist es logisch, dass
Priester nur Männer sein können.
Pfarrgemeinderatsobfrau
Du kannst dir überhaupt nicht vorstellen, dass Frauen
Priesterinnen werden. Das wäre für viele eine zu große
Umstellung. Außerdem findest du es nicht gut, wenn man
alte Traditionen nicht ernst nimmt und du meinst, die Kirche
sollte sich nicht so sehr an die Gesellschaft anpassen.
Dass immer weniger Männer Priester werden wollen,
siehst du auch. Aber bevor Frauen zum Amt zugelassen
werden, sollte der Zölibat abgeschafft werden. Dann gäbe
es sicher wieder mehr Priester.
Spanischer Kardinal
Für dich ist klar: Nur Männer können Priester werden. Du
erachtest die ganze Debatte als unnötig, denn die Kirche
hat ganz andere Probleme. Du findest, sie sollte sich mehr
damit beschäftigen, wie der christliche Glaube den Menschen
verkündigt werden kann. Außerdem hat Papst Johannes
Paul II 1994 diese Frage endgültig geklärt und daher
brauchen wir auch nicht mehr darüber zu diskutieren.
Theologiestudentin
Du studierst seit acht Semestern Theologie und bist mit
deinem Studium beinahe fertig. Eigentlich wäre es dein
größter Wunsch, Priesterin zu werden. Du scheust auch
nicht davor zurück, das laut auszusprechen und findest
die vorgebrachten Argumente einfach nur lächerlich. Auch
die Kirche sollte im 21. Jahrhundert ankommen und endlich
die Diskriminierung der Frau beenden. Du meinst,
dass es theologisch keine Argumente gegen das Frauenpriestertum
gibt und berufst dich immer wieder darauf,
dass Gott Frau und Mann gleich geschaffen hat.
Bischof
Als Bischof siehst du, dass es immer schwieriger wird
Männer zu finden, die sich zum Priester weihen lassen.
Du möchtest unbedingt, dass dieser Rat Papst Franziskus
mitteilt, Frauen zum Priesteramt zuzulassen. Das Argument,
dass Jesus nur Männer berufen hat und dass dies
die Kirche schon immer so gemacht hat, zählt für dich
nicht. Du betonst, dass man schon auch die gesellschaftliche
Dimension der damaligen Zeit beachten müsse und
dass sich diese ändert und die Kirche nun auch nicht mehr
auf dem Stand wie vor 2000 Jahren ist. Wäre dem so,
dann dürften die Priester keine Autos und Handys haben
und müssten mit Sandalen und Wanderstab durch die Gegend
gehen.
Theologiestudent
Für dich ist klar, dass Frauen, die die Berufung zur Priesterin
spüren, genauso gute Seelsorgerinnen sein können
wie Männer.
Du meinst, dass noch vor der Zölibatsfrage die Zulassung
von Frauen zum Priesteramt geklärt gehört, da dies noch
wichtiger ist. Dass PriesterInnen als Stellvertreter Jesu
handeln, heißt nicht, dass sie so aussehen müssen wie er,
sondern es geht um das Handeln. Daher ist es egal, ob
das Männer oder Frauen tun.
Schüler
Du findest, dass die Kirche generell moderner werden
sollte. Wenn sie so weiter macht, dann wird das in 40
bis 50 Jahren niemanden mehr interessieren. Du siehst
überhaupt keinen Grund warum Frauen nicht Priesterinnen
werden dürfen und verstehst das Ganze auch nicht.
1

Die kj oö setzt sich dafür ein, Priestern zu
ermöglichen, sich frei für oder gegen
den Zölibat entscheiden zu können.
Wenn man mit Menschen über kirchliche
Themen spricht, dann gibt es
immer heftige Diskussionen über den
Zölibat. Natürlich ist diese Diskussion
ein „heißes Eisen“ und wird meist eher
emotional und nicht sachlich geführt.
Doch wie kann man sich dem Zölibat
sachlich annähern? Geht das überhaupt?
Welche Information brauche
ich? Wie ist meine Meinung dazu?
Ich versuche hier einen Zugang zum
„Zölibat“ zu finden und auch einen
Vorschlag zu geben, wie dieser auch
in einer Gruppenstunde behandelt
werden kann.
1. Teil: Eigene Erfahrung
von einem Diakon
Früher war für mich der Zölibat einfach
nur ein altmodischer Zwang. Es
betraf mich nicht. Später, bei der Diakonenausbildung,
war das plötzlich ein
Thema. In unserem Lehrgang waren
Männer, die nicht verheiratet waren
und folglich auch als Diakon zölibatär
leben mussten.
Das war schon interessant!
Man kann als Diakon verheiratet sein,
und die meisten sind es auch. Falls
man bis zur Weihe nicht verheiratet
ist, bleibt man ehelos. Bei mir, als
geweihter verheirateter Diakon, bemerkte
ich plötzlich, dass dieser Spagat
zwischen Seelsorge und eigener
Familie nicht so leicht ist. In unserer
Ausbildung wurde uns immer wieder
gesagt, dass an erster Stelle die Familie
steht, erst dann kommt alles
andere.
Ich durfte viele Priester kennenlernen,
die verschiedene Zugänge zum
Zölibat haben. Für manche war diese
Lebensform ideal, da sie keine Verpflichtungen
bezüglich Familie haben.
Andere wiederum litten darunter,
sehnten sich nach einer Beziehung.
Das relativierte bei mir dann schon
die vorgefertigte Meinung über den
Zölibat. Ich stellte fest, dass es viele
verschiedene Lebensformen gibt und
geben muss!
Ehelos oder verheiratet zu sein bedeutet,
dies zu tun, mit allen Vor- und
Nachteilen. Dazu gehört eine gewisse
Reife. Es ist komisch, aber es gibt
auch bei mir in der Familie Situationen,
in denen ich Geistliche beneide.
Du kommst als Priester nach Hause
und hast deine heilige Ruhe. Du
kommst als Familienvater nach Hause
und dann geht der Stress erst richtig
los …
Dann bin ich plötzlich derjenige, der
eine Lebenssituation idealisiert, die
mir vermutlich nach einiger Zeit ohnehin
auf den Geist ginge.
Wir wünschen uns oft das, was wir
nicht haben, ohne das zu sehen, was
wir haben. Jeder sollte selbst entscheiden
können, wie er leben möchte.
Krampfhaft gelebtes Zölibat wird
genauso scheitern, wie eine auf Biegen
und Brechen gelebte Beziehung.
Auch Ehen scheitern oft. Wie schwierig
ist es für manche, dem Partner/der
Partnerin treu und ihr/ihm gegenüber
ehrlich zu sein. Wie komme ich zu dieser
Reife? Diese bekomme ich durch
einen gelebten Glauben. Lebenskri-
Grafik: © Christian Bachinger

Es gibt junge, kreative und engagierte Menschen, die von Gott sowohl zu
Priestern als auch zur Ehe berufen und dafür geeignet sind.
Wir fordern daher, dass Verheiratete die Priesterweihe empfangen dürfen
und Priestern der Zugang zum Sakrament der Ehe ermöglicht wird.
sen gehören auch dazu. So kann ich
daraus lernen und meine Wirklichkeit
sehen. So kann ich meine Lebenssituation
auch gesund leben.
Mir hat der diakonale Dienst auch die
Augen geöffnet. Nach der ersten Euphorie
musste ich meine Grenzen erkennen
und akzeptieren. Ich denke,
dass es sehr wohl verheiratete Menschen
gibt, die gute Seelsorger sein
können, ebenso wie es auch zölibatär
möglich sein kann.
2. Teil: Geschichtliches
• Erklärung Zölibat (Lateinisch): caelebs,
„allein lebend, caelibatus „Ehelosigkeit“
• Biblisches zur Ehe und auch zum
ehelosen Leben (siehe Mt. 19,10-
12; Lk. 18,28; 1. Kor 7,7; 1 Kor 7,28-
38, 1 Tim 3,12 und Tit 1,6)
• Erste Stellungnahmen zum Zölibat
um 300 n. Chr.
• Konkrete Formulierungen am Konzil
von Nicea 423 n. Chr.
• Zölibatsbeschluss beim II. Late-
ran Konzil 1139
• Keine Zölibatsverpflichtung in der
orthodoxen und evangelischen Kirche
• Kein Zölibat im Judentum
• Verschiedene Zölibatsformen auch
außerhalb christlicher Kirchen (Hinduismus,
Buddhismus)
Anregungen für eine
Gruppenstunde
Material: Plakat oder Flipchart, Stifte,
Sesselkreis
1. Das Thema wird von der/vom
GruppenleiterIn (GL) kurz vorgestellt.
2. JedeR äußert ihre/seine Meinung,
die/der GL schreibt die einzelnen
Stichwörter auf. (Brainstorming)
3. Dann wird der Zugang von Christian
Bachinger (1. Teil) in der
Gruppe vorgelesen. (Eine längere
Version der persönlichen Erfahrungen
gibt es im kj Praxisweb.)
4. Das Geschichtliche zum Zölibat
(Entstehung, warum, wie …)
dargelegt und die Bibelstellen
werden gesucht und vorgelesen.
(Siehe 2. Teil.)
5. Abschließend wird zur offenen
Diskussion eingeladen:
• Hat sich bei der eigenen Meinung
etwas geändert? Wurden neue
Erkenntnisse gewonnen?
• Wo ist mein Zugang?
• Wie unterscheide ich zwischen
Zölibat und Ehe/Beziehung?
• Wie weit betrifft das mein eigenes
Leben?
• Was heißt „Treue“ und „Verpflichtung“?
Christian Bachinger
seit 2013 ständiger Diakon
in der Pfarre Marchtrenk
verheiratet, 4 Kinder
Foto: © Mayella Gabmann, Katholische Jungschar Linz
1

Soll wirklich alles so bleiben?
Als der Pfingsttag gekommen war, befanden sich alle am gleichen Ort. Sie freuten
sich, beieinander zu sein. Am Himmel regte sich kein Lüftchen! So kam es, dass
sie friedlich unter sich blieben. Es störte sie keiner – wer sollte sie auch stören? Sie
frischten Erinnerungen an Jesus auf; sie erzählten sich dieses und jenes – und das
konnten sie in ihrer eigenen Sprache. Die Fenster öffneten sie nur gelegentlich, um
ein wenig zu lüften.
In den Straßen um ihr Haus tummelten sich an diesem Tag Leute aus aller Herren
Länder: Parther, Meder, Elamiter, Bewohner aus Mesopotamien, Kappadozier – wie
gesagt, aus aller Herren Länder. Sie unterhielten sich über vieles, manche auch über
Jesus und seine Anhänger: „Man hört nichts mehr von der Sache. Sie scheint sich
erledigt zu haben!“ Dann wechselten sie das Thema und sprachen wieder über die
Schriftauslegung von Rabbi Benjamin am Morgen in der Synagoge. Sie gingen weiter,
ohne etwas erlebt zu haben – der Pfingsttag, ein Tag wie jeder andere!
In der kleinen Gruppe aber hielt Petrus eine Rede: „Liebe Freunde in der Erinnerung
an Jesus! Inzwischen haben wir uns daran gewöhnt, dass unser Freund Jesus nicht
mehr bei uns ist. Von den Juden haben wir nichts mehr zu befürchten, denn langsam
haben sie sich beruhigt. Warum sollten wir von der Sache wieder anfangen? Wir haben
unsere Ruhe. Das ist gut so, das soll so bleiben. Dann und wann wollen wir uns
treffen, um das Andenken an ihn in Ehren zu halten. Im Übrigen soll alles so bleiben,
wie es ist. Das ist für uns Beteiligten das Angenehmste. Fremde können in unserer
Gruppe nur stören.“ Soweit Petrus.
Die Jünger trafen sich noch öfter, wurden älter, fingen an, sich zu langweilen – und
die Mittelmäßigkeit erlebte Höhepunkte. Mit den Jahren starben sie. So ging die
Sache Jesus zu Ende. Man redete nicht mehr viel darüber, denn Belanglosigkeiten
haben das gleiche Schicksal wie Eintagsfliegen.
Peter Klever
(Aus: Peter Klever, Uns umgibt Wärme, Kaufmann-Verlag 1994)
Prüft alles und behaltet das Gute!
(1 Thessalonicher 5, 21)