heimat w 3828 fx - Hohenzollerischer Geschichtsverein eV

V ^ e r e c K s c h a n z t T i g e r l ^ d
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sor Kurt Bittel schlägt daher den Begriff »nemeton« vor, ein
vermutlich keltisches Wort, was heiliger Bezirk bedeutet. Bei
den bisher untersuchten »nemeta« ergibt sich kurzgefaßt
folgendes Bild: Wall und Graben hatten den Zweck, das
Innere des »nemeton« vom profanen Außen abzugrenzen. In
das Heiligtum führte ein Tor, das aus Holz errichtet war. Der
größte Teil des Innenraumes bildete eine leere für Versammlungen
und kultische Zeremonien geeignete Fläche. In einer
der Ecken stand ein kleines Holzhaus, das vielleicht bei
Kultzeremonien eine Rolle spielte. In der Nähe des Walles
befanden sich ein oder mehrere tiefe Schächte, deren Wände
JOSEF GRONER
Der Pfullendorfer Minorit Johann Ludwig Ungelehrt,
gen. »a Musis« 1599-1662 (II)
Was ihn, den dabeistehenden Konvent sowie die anwesenden
Herren und zu Rate gezogenen Ärzte überraschte, war
allerdings die von allen kontrollierbare Tatsache, daß das
Hirn der »Mutter Luitgard« noch vollkommen frisch vorhanden
war »mit den äderlein unnd fiegen« (Fissuren) und »nicht
aufs wenigst verzehrt oder verwandlet«, »gleichsambt eines
lebendigen Menschen Hirn« (181), eine wirklich ans Wunderbare
grenzende Sache, wenngleich man sie mit der konservierenden
Kraft des feuchten, luftdicht abschließenden Lettens,
in den das Haupt eingesunken war, erklären kann.
Ungelehrt machte sich als frommer Mann natürlich seinen
eigenen Reim darauf. Er meint, weil Luitgard »Tag und
Nacht in Betrachtung des bitteren Leidens und Sterbens
(Christi) zugebracht und all ihren Sinn und ihre Gedanken in
die Geheimnisse des seligmachenden Glaubens gesenkt«,
habe Gott »darumben ihr Hirn vor aller corruption und
verfaulung praeservieren und erhalten wollen« (183).
Ungelehrts Exhumierung löste eine Verehrungswoge und
einen auch heute in jener Gegend noch nicht versiegten
Pilgerstrom nach Wittichen zur »heiligen« Luitgard aus, die
in der licht barocken ehemaligen Klosterkirche in ihrem alten
Hochgrab mit der überlebensgroßen Liegefigur unter einem
großen gotischen Spitzbogen ruht. Dorthinein hatte Unge-
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mit Holz verschalt waren, wenn das natürliche Erdreich nicht
stark genug war. Vermutlich waren es Opferschächte, da man
eiweißhaltige Substanzen fand. Die meisten bisher untersuchten
»nemeta« stammen aus dem ersten Jahrhundert vor
Christus; einige wenige scheinen bis in die frühkeltische Zeit
zurückzugehen. Bei etwa 20 % der Kultstätten liegen Grabhügel
aus der Hallstattzeit in der Nähe. Daraus könnte man
mit Vorsicht auf einen Totenkult schließen, wo aber auch den
Gottheiten der Erde oder Unterwelt geopfert wurde. Näheres
werden wir vielleicht erfahren, wenn einige Viereckschanzen
vollständig ausgegraben sind.
lehrt ihre morschen Gebeine »in einem zinnin särchle«
zurückgelegt, während der Schädel mit einem immer noch
erhaltenen Stückchen Hirn an der Wand daneben in einem
vergoldeten Barockbehältnis ausgestellt ist. Daß Luitgard
gegen Kopfweh angerufen wurde, liegt auf der Hand 31 , vor
allem aber suchen Frauen in Mutterschaftsanliegen die
Schwarzwaldheilige auf. Und dies hat seinen besonderen
Grund in ihrer Andacht zu den 34 Lebensjahren Christi.
Luitgard rechnete nämlich zu den üblichen 33 Jahren auch
noch die Zeit im Schoß der Mutter Maria hinzu. Ungelehrt
nahm sich auch dieser Gebetsform an und wurde zu ihrem
eifrigen Verbreiter 32 .
Eine weitere Exhumation unternahm Ungelehrt am 6. März
1631 im Franziskanerinnenkloster Grünenberg am Untersee
(abgegangen), wo im Jahre 1400 »Elsa, die gute Klausnerin«,
»Lehrerin und Vorbild aller Tugenden« 33 , gestorben war.
Ungelehrt faßte über den Vorgang ein kurzes lateinisches
Protokoll ab 34 , wiederum von nüchterner Art. Sämtliche
noch vorhandenen Gebeine wurden in einen eichenen Schrein
gelegt und zur Verehrung ausgestellt. Nachdem die Klostergebäulichkeiten
1830 abgebrochen und vollständig verschwunden
waren, hörte auch der Kult der nie auch nur selig
gesprochenen Elsa auf.