Ökona - das Magazin für natürliche Lebensart: Ausgabe Sommer 2017

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Angeblich gibt es nur ein einziges Gebot in
der Yogapraxis, das dazu führen soll, dass
man erfolgreich übt. Angeblich besteht es
aus drei Buchstaben und diese drei Buchstaben
lauten: T U N. Man muss es tun,
dann wird alles gut. So weit, so richtig. Aber
die Yogaphilosophie lässt ihre Schüler
natürlich nicht allein im Regen stehen,
wenn es um das richtige Tun geht.
Nach der Philosophie des achtstufigen Raja
Yoga – auch Ashtanga Yoga genannt – gibt
es für eine yogische Lebensweise im Einklang
von Körper, Geist und Seele auf dem
Weg zu Samadhi durchaus Richtlinien, die
das Leben mit sich selbst und mit anderen
erleichtern. Diese nennen sich Yamas (Regeln
für den Umgang mit anderen und der
Umwelt) und Niyamas (Regeln für den Umgang
mit uns selbst).
Yamas und Niyamas
Yamas und Niyamas bilden die Grundlage
des Ashtanga sowie des Hatha Yoga, der
mit den weiteren sechs Stufen - Asanas und
Pranayama (beides gehört in jede Hatha-
Yogastunde), Pratyahara (Übungen zur Trennung
des Geistes von den Sinnen), Dharana
(Konzentrationsübungen) sowie Dhyana
(Meditation) - zu einem überbewussten Zustand
(Samadhi) führen soll.
Was die Yamas und Niyamas etwa von
Dogmen großer Religionsgemeinschaften
unterscheidet ist, dass Nichtbeachtung
dieser Richtlinien nicht zu einem
Berg von Sünden führt, sondern vielmehr
einfach das Leben mit sich und anderen
unnötig erschwert.
Karma Yoga: wer Gutes tut, bekommt
Gutes zurück!
Das kann man von den Zehn Geboten in
der Bibel natürlich auch behaupten, aber
beichten muss man die Nichtbeachtung
der Yamas und Niyamas nicht – die Nichtbeachtung
ist schon Strafe genug, da jede
Handlung eine direkte Auswirkung auf das
eigene Leben hat. Ganz im Sinne des
Karma Yoga bekommt derjenige Gutes,
der Gutes tut! Die Richtlinien des Yoga
erleichtern dies. Verständlicher wird diese
Raja-Yoga-Philosophie meist, wenn man
sich die Richtlinien für ein gutes yogisches
Leben näher ansieht.
Die Yamas, also die Regeln für den Umgang
mit anderen Lebewesen und der Umwelt,
beinhalten etwa Ahimsa (Rücksichtsvoller
Umgang mit allen Wesen), Satya (Wahrhaftigkeit),
Brahmacharya (Keuschheit – im Sinne
von aufrichtig leben nach den Prinzipien, die
einem selbst wichtig sind, mit dem Ziel, diese
Welt zu einem besseren Ort zu machen),
Kshama (Vergebung, Fehler verzeihen) und
Shauca (Reinheit im Sinne von Arglosigkeit
und dem anderen stets Gutes zuzutrauen).
Nicht altmodisch – jahrtausendelang
bewährt und immer noch topmodern
Zu den Niyamas (Regeln im Umgang mit
sich selbst) gehören Hri (Mäßigung im Sinne
von maßvollem Umgang mit allem, was uns
gegeben ist, unter anderem auch mit der
eigenen Energie), Santosha (Zufriedenheit,
mit dem was ist), Tapas (Innere Glut, Begeisterung,
Fokussierung auf das Wesentliche),
Swadhyaya (Studium religiöser Schriften –
den Geist mit spirituellen Gedanken füttern)
und Dana (Freigebigkeit von Materiellem wie
Immateriellen, wie Freude). Wie man unschwer
erkennen kann, handelt es sich bei
der Philosophie des Yoga nicht um eine
Religion. Im Gegenteil: Yoga lässt sich
mit jedem Glauben und jeder Kultur vereinen
und fördert einen friedlichen und
gelassenen Umgang mit sich selbst und
seinem Mitmenschen.
Mitglied im
Förderverein e.V.
Stephanie Paa
Yoga-Lehrerin BYV