einSteiger-2017
Das Regionaljournal des Südlichen Steigerwald – Wandern, Radfahren, Kultur und Kulinarik im Steigerwald – Wald, Wein und Bier - Hohenlandsberg, Diptam, Marienaltar, Baudenbach, Burghaslach, Ergersheim, Geiselwind, Hemmersheim, Ippesheim, Langenfeld, Markt Bibart, Markt Nordheim, Markt Taschendorf, Münchsteinach, Oberscheinfeld, Scheinfeld, Schlüsselfeld, Simmershofen, Sugenheim, Uffenheim, Weigenheim
Das Regionaljournal des Südlichen Steigerwald – Wandern, Radfahren, Kultur und Kulinarik im Steigerwald – Wald, Wein und Bier - Hohenlandsberg, Diptam, Marienaltar, Baudenbach, Burghaslach, Ergersheim, Geiselwind, Hemmersheim, Ippesheim, Langenfeld, Markt Bibart, Markt Nordheim, Markt Taschendorf, Münchsteinach, Oberscheinfeld, Scheinfeld, Schlüsselfeld, Simmershofen, Sugenheim, Uffenheim, Weigenheim
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Das Adelsgeschlecht der<br />
Absberg ließ die Kirche bauen,<br />
das Geschlecht derer von Hutten<br />
verbrachte den Altar über Umwege<br />
nach Reusch. Maria störte damals<br />
in evangelischen Kirchen nicht. Sie<br />
ist schon seit dem 3. Jahrhundert<br />
der Star der christlichen Kunst, die<br />
Darstellungsformen variieren nach<br />
Zeit und Region, von der strahlend<br />
Empfangenden bis zur Leidenden<br />
(Pietà). In Reusch sehen wir als<br />
Skulptur die Mutter Gottes mit<br />
dem Christuskind auf dem rechten<br />
Arm. Im ausgehenden Mittelalter<br />
wird Maria gemäß der Offenbarung<br />
sehr häufig als Himmelskönigin<br />
dargestellt, zwei kleine Engel tragen<br />
die Krone. Maria steht auf einer<br />
Sichel, deren Spitze rechts unter<br />
dem Mantel hervorlugt. Mondsichelmadonnen<br />
waren damals weit<br />
verbreitet. Katholische Theologen<br />
bezogen sich auf Kap. 12 in der<br />
Offenbarung des Johannes, Protestanten<br />
deuten die Bibel hier<br />
anders.<br />
Petrus und Paulus rahmen<br />
Maria und Jesus ein. Sie erkennen<br />
(Simon) Petrus am eigentümlich<br />
verdrehten Schlüssel für die<br />
Himmelspforte, barfuß steht er auf<br />
der Erde. Für die leseunfähigen<br />
Betrachter des Mittelalters war die<br />
Symbolkraft klar: Der erste Jünger<br />
Jesu, der erste Bischof von Rom,<br />
spricht als erster aus, dass Jesus<br />
„Christus, der Sohn des lebendigen<br />
Gottes“ sei, woraufhin ihm Jesus<br />
den Ehrentitel „Fels“ verleiht, auf<br />
dem „die Kirche“ und damit jede<br />
einzelne christliche Kirche gebaut<br />
wird. Steht Petrus eher für<br />
die Organisation der Urkirche, so<br />
ist Paulus der erste Theologe, der<br />
mit seinen Ausführungen (Paulus-<br />
Briefe) viele spätere Kirchenväter<br />
und Philosophen maßgeblich beeinflusst<br />
hat. Oft wird er daher mit<br />
einem Buch dargestellt – in Reusch<br />
hat er das Schwert in der Hand,<br />
mit dem er hingerichtet wurde.<br />
Als Römer hatte er das „Vorrecht“,<br />
enthauptet zu werden und keinen<br />
qualvolleren Tod etwa am Kreuz<br />
sterben zu müssen. Nun ja…<br />
sich bescheiden zurücknehmend<br />
als wollten sie dem eigentlich Wesentlichen,<br />
nämlich dem nackten<br />
Christus (der den Betrachter<br />
anspricht?) das Feld überlassen. So<br />
ist auch das Schnitzwerk durchaus<br />
wert- und gehaltvoll – auch wenn<br />
die Künstler nicht an die zeitgleich<br />
agierenden Tilman Riemenschneider<br />
und Veit Stoß heranreichen.<br />
Mit dem Bischofsstab im linken<br />
Altarflügel sehen Sie den Hl.<br />
Augustinus, denn die Mönche im<br />
Kloster Birklingen gehörten dessen<br />
Orden an. Für einen Nordafrikaner<br />
ist er in Reusch sehr hellhäutig<br />
dargestellt. So lässt sich trefflich<br />
spekulieren, ob die gesichtsprägenden<br />
Mundwinkel nicht auf<br />
Rudolf II. von Scherenberg, 1466<br />
bis 1495 Fürstbischof in Würzburg<br />
hindeuten, der damals verantwortlich<br />
war für den Raum um Iphofen.<br />
Augustinus hält ein Buch in der<br />
Hand, auf dem wir in lateinischer<br />
Schrift noch gut „Biblia Sancta“<br />
lesen können (nur aus der Nähe ist<br />
erkennbar, was in altgriechischer<br />
Nichts mit einem Martyrium<br />
zu tun hat die Fußstellung, in der<br />
der Apostel dargestellt ist – hier<br />
wie etwa auch bei den erwachsenen<br />
Körperproportionen des Jesu-Kindes<br />
zeigt die Gotik (gegenüber der<br />
nachfolgenden Renaissance) noch<br />
ihre Schwächen.<br />
Die Köpfe der vier Hauptfiguren<br />
sind, typisch für die Spätgotik,<br />
wenig individualisiert. Interessant<br />
sind die Blicke – Jesus und<br />
Petrus suchen förmlich den Kontakt<br />
mit dem Betrachter, Maria und<br />
Paulus scheinen in sich gekehrt,<br />
Schrift auf der rechten Buchseite<br />
steht), was ihn wieder eindeutig als<br />
großen Kirchenlehrer kennzeichnet.<br />
Übrigens: Professor Martin Luther<br />
war ebenfalls Augustiner und von<br />
dessen Lehren stark geprägt.<br />
Im Flügelaltar rechts steht der<br />
Heilige Wenzel, sagt Rabenstein<br />
und beendet damit eine lange Spekulationsreihe.<br />
Schild und Fahne<br />
des Ritters zeigen wahrscheinlich<br />
den sogenannten Wenzelsadler.<br />
Auch die vergleichsweise einfache<br />
Kleidung deutet auf Fürst Wenzel<br />
von Böhmen (908-929) hin. Dessen<br />
Schlossanlage Seehaus<br />
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