Komplett - DAS Sauerlandmagazin Ausgabe März/April 2017

ler Schule abhalten, der dann auf dem Stadtfest seinen
Abschluss findet. Das Interesse an ihm und seiner Kunst
ist riesengroß und kommt dem kulturellen Aufbruch, der
gerade an der Lenne stattfindet, genau zum richtigen
Zeitpunkt entgegen.
Woran liegt es, dass du so gefragt bist, auch in Städten,
die sich bisher eher zurück gehalten haben, in Kunst
und Kultur zu investieren?
Ich glaube, dass nach einer Zeit der
Verunsicherung in den Kommunen,
aber auch bei Privatleuten
und Firmen,
jetzt wieder der Mut da
ist, in Kunst zu
investieren. Es gab
eine Zeit, da waren
viele ängstlich,
wussten nicht, wie
es weitergeht.
Das Geld war eher
knapp und
Jetzt
an Kunst wurde gespart.
geht es wirtschaftlich wieder
sichtbar aufwärts. Und das
bekommen alle zu spüren. Es geht
uns insgesamt finanziell besser. Gleichzeitig
REN IM SAUERLAND
sind die Bürger aber auch stark verunsichert durch
Kriege und Terror weltweit, Schrecken, die sich täglich
um uns herum ereignen. Vielleicht weckt genau diese
Kombination verstärkt den Wunsch, in Schönheit und
Farben zu investieren, seine Umgebung gezielt zu
gestalten. Zumindest das direkte Umfeld wohnlicher und
schöner zu machen, wenn man schon an dem täglichen
Wahnsinn in der Welt um sich herum nichts ändern
kann. Da ist einfach ein großes Bedürfnis da nach dieser
Graffiti-Kunst, die es möglich macht, auch den grauesten
Ort in ein buntes Spektakel zu verwandeln.
Glaubst du, dass diese Veränderung auch die kleineren
Städte wie Werdohl erfasst hat?
Ja, ich merke, dass auch dort das Interesse an meiner
Kunst sehr groß ist. Überhaupt an kultureller Veränderung.
Graffiti war früher etwas, dass meine Generation
gegen das sogenannte „Establishment“ einsetzte.
Also auch ein Ausdruck von Rebellion gegen eine Gesellschaft,
die gerne alles und jeden gleichmachen wollte.
Wir gingen damals meistens nachts zu Werke,
im Verborgenen. Und wurden hart bestraft,
wenn man uns erwischte.
Heute ist selbst in Kleinstädten
die Haltung zu Graffiti
eine andere geworden.
Ich werde mit Respekt
behandelt, man schätzt
mein Können und zwar
quer durch die Generationen.
Was für mich ein Zeichen
dafür ist, dass auch unsere Gesellschaft bunter geworden
ist, vielfältiger. Und sich traut, dies auch zu zeigen.
Du bist jemand, der nicht nur zu den Vorreitern der Szene
gehört, sondern schon sehr früh damit angefangen
hat, die Graffiti-Szene künstlerisch an den Platz zu bringen,
an dem sie heute steht.
Ja, ein langer, oft mühsamer Weg. Aber mittlerweile
ist Graffiti in der Gesellschaft angekommen. Selbst der
sturste Sauerländer kann heutzutage unterscheiden zwischen
hochwertigem und minderwertigem Graffiti. Also
ich sag´s jetzt mal ganz platt zwischen gutem und bösem
Sprühen. Das eine ist halt Fassadenkunst, das andere
Schmiererei. Und das kann auch vom ganz normalen
Bürger unterschieden werden. Bis vor ein paar Jahren,
war das halt nicht der Fall. Da war Graffiti gleich „Anarcho-Szene“.
Aber das hat sich komplett geändert. In
den Köpfen ist angekommen: Es gibt auch schöne Graffiti,
die so gar nichts mit Anarchie zu tun hat.
Ist Graffiti weniger provokant und dafür angepasster?
Ja, auf jeden Fall. Das ist mal sicher. Ich gehöre zu den
Künstlern der ersten Stunde, damals war Graffiti die
„Kunst der Nacht“. Ich erwarte eigentlich auch heute
noch von einem ernst zu nehmenden Graffiti-Künstler,
dass er auch mal nachts draußen war und an Stellen gesprüht
hat, wo es nicht erwünscht ist, sein Statement
gegen eine Gesellschaft abzugeben, die oft wenig Platz
lässt für künstlerische Freiheit und Individualität. Wir
sind früher genau für diese Freiheit eingetreten, haben
dafür gelebt. Der heutigen Graffiti-Bewegung mache ich
den Vorwurf, dass sie einen Trend zur Gefälligkeit entwickelt.
Die Message, die Graffiti auch verkörperte, nämlich
als Individuum einzigartig zu sein und unverwechselbar,
geht dadurch verloren. Der Kern des Antriebs ist
aber immer noch vorhanden. Es gibt weltweit immer
noch eine illegale Szene. Auch mein Ursprung war die
Rebellion und auch ich bin weiterhin wachsam, wenn
es darum geht, Stellung zu beziehen gegen Ungerechtigkeit
und Lieblosigkeit.