Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

verständlich zu machen. Er beschreibt sich mit Worten, formuliert sich mit Kategorien; das sind die
Kategorien seiner Philosophie. Alles wird theoretisch und symbolisch.“ 27
Agnes Heller versucht in ihrem großen spekulativen Essay, Irma Seidler und Georg Lukács
verständlich zu machen, ihnen Gerechtigkeit widerfahren zu lassen. Und sie unternimmt es zugleich,
doch noch eine Rechtfertigung für Lukács’ Entscheidung für das Werk und gegen das Leben zu
finden, durch alle Paradoxien hindurch, ahnend, dass es hier tatsächlich um das Ganze von Lukács’
Werk und damit um die eigene philosophische Herkunft geht. „Irma ist zum Mittel des Werkes
geworden, obwohl Georg Lukács sie nicht zum Mittel machen wollte. Und wenn man sich dem
Leben von den Formen her nähert, ist es unmöglich es nicht als Mittel zu benutzen. Aber: das sittliche
Gesetz lebt und ist gültig. Das sittliche Gesetz fordert: der Mensch soll für den Anderen nicht zu
einem bloßen Mittel werden.“ 28 So hat Lukács die Wirklichkeit Irma Seidlers neu gedichtet, zu einem
Mythos gestaltet, und dessen Variationen erprobt. Agnes Heller, Lukács’ Schülerin, kann nicht
anders, als zu versuchen, diesen Mythos gleichzeitig zu demontieren und ihn zu legitimieren, im
Dienste eines Höheren, dem Ziel der Sehnsucht: „Bewohnbare Institutionen. Bewohnbare Welt. Eine
von stolzen Menschen bevölkerte Welt. Das Versprechen von Karl Marx. Georg Lukács hat seine
Liebe in sein Werk hineingedichtet, und das war seine Tragödie. Aber diese Tragödie hat er in sein
Leben hineingebaut.“ 29 Irma Seidler, die ihr Leben nicht in ein Werk zu verwandeln vermochte und
der auch die Flucht in die Ehe (sie heiratete Ende 1908 den Maler Károly Réthy) nicht gelang, hat
„ihrer Tragödie im Tod Form verliehen“. 30 Doch mit diesen Worten fällt sie schließlich auch aus
Agnes Hellers Essay heraus oder: sie wird ein anderes mal unter einer Deutung ihrer Existenz
begraben, als ein „leuchtender Schatten“.
Am 30.12.1907, kurz nach ihrer ersten Begegnung, hatte Irma Seidler Lukács geschrieben: „Ich
möchte das von Ihnen mir auferlegte Maß ausfüllen können.“ 31 Sie wusste nicht, welches
Versprechen sie damit gab. Im Frühjahr fährt sie nach Florenz, um sich dort mit Lukács zu treffen,
der von Leo Popper begleitet wird. Die Begegnung in Florenz, die wenigen Momente der
27
Heller, „Das Zerschellen des Lebens an der Form“, S. 81.
28
Ebd., S. 96. Lukács schrieb später in seinem Tagebuch: „Ich darf ihr [gemeint sind Irma und Leo] Schicksal nie
als Komponente meines Schicksals fassen - ich darf (und kann wohl auch nicht) nie über die Sinnlosigkeit ihres
Sterbens hinwegkommen.“ (Lukács, Tagebuch, S. 41. Eintrag vom 27.10.1911)
29
Ebd., S. 97f.
30
Ebd., S. 97.
31
Irma Seidler an Georg Lukács, 30.12.1907, in: Lukács, Briefwechsel, S. 31.
81