Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

festen Glauben Ausdruck zu geben, wonach die Schriften von Georg Lukács Lebensbewältigungen
sind [...].“ 14
Lukács wollte freilich mehr als „Lebensbewältigungen“. Ihm ging es um den Durchbruch zur
Totalität 15 , auch auf der Spur des Vorläufigen und des Mangels, der Sehnsucht nach dem Ganzen,
als die der Essay ihm erschien. „Es gibt nichts Richtiges im Falschen“, diesen apodiktischen Schluss
Adornos in den Minima Moralia, jener negativen Ontologisierung des „Ganzen“, nahm Lukács auf
radikale Weise vorweg, bezog ihn auf jeden Moment dessen, was er als „wesentliches Leben“ 16 der
bürgerlichen Entfremdung entgegensetzte. Diese Unbedingtheit wird der Nachwelt des Philosophen
zur unerträglichen Herausforderung, und so erweist sich die Tragödie Irma Seidlers als negative
Urszene von Lukács’ Philosophie.
Irma Seidler hatte die Romanze mit dem Philosophen im Herbst 1908 „beendet“ um sich, wie sie
hoffte, aus auswegloser Situation zu retten. Doch der Versuch der Rettung endete tödlich und so
wurde sie, wurde Irma, wurde ihr Tod zum Gegenstand vieler Aufsätze und literarischer Versuche,
wurde zur Form. 17
Jener Essay über Kassner, den Lukács Irma Seidler in Budapest vorlas, bevor sie im Juli 1908 für
einige Zeit in die Malerkolonie Nagybánya im Süden des damaligen Ungarns fahren wollte, entfaltet
eine Typologie des ästhetischen Menschen. Kassner sei unter den Lebenden der einzige Kritiker,
„der seine Altäre selber aufsucht, der selber auswählt, was er opfern will, damit er Geister nur
solcher Menschen heraufbeschwöre, die seine Fragen beantworten können; er ist keine
lichtempfindliche Platte für die vom Zufall ihm hingespielten Eindrucksmöglichkeiten“. 18 Kassner sei
ganz Souverän in der Wahl seines Gegenstandes. Und die Menschen, die er in seinen Schriften
auftreten lasse, ließen sich, so Lukács, in zwei „Menschentypen“ scheiden: „der schaffende Künstler
14 In: Lukács, Briefwechsel, S. 109.
15 Vgl. Kishik Lee, Sehnsucht nach Heimat. Zur Entstehung des Totalitätsbegriffes in den Frühschriften von
Georg Lukács [= Saarbrücker Hochschulschriften, 14, Literaturwissenschaft]. St. Ingbert: Werner J. Röhrig Verlag,
1990.
16 Vgl. Ernst Keller, Der junge Lukács. Antibürger und wesentliches Leben. Literatur- und Kulturkririk 1902-
1915. Frankfurt am Main: Sendler, 1984.
17 Vgl. neben dem Essay von Agnes Heller z.B. András Nagy, Kedves Lukács. Romanessay. Budapest: Magvetö,
1984.
Jenseits von spekulativen philosophischen oder literarischen Deutungen hat Júlia Bendl die Beziehung zwischen
Lukács und Irma Seidler - an der ganzen Breite der nachprüfbaren Quellen orientiert - minutiös dargestellt: Júlia
Bendl, „Az ‘Irma-ügy’. Lukács György és Seidler Irma kapcsolatának tényei“ [Der ‘Fall-Irma’. Die Tatsachen der
Beziehung zwischen Georg Lukács und Irma Seidler], in: Világosság [Helle], H. 10 (1988), S. 674-680. Siehe auch
das entsprechende Kapitel in Júlia Bendl, Lukács György élete, S. 103-123.
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