Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

fortschrittsgläubigen Teleologie beraubt, die freilich immer mehr auf einen verflachten Begriff von
künstlerischer Technik zusammengeschrumpft war. Er hatte damit aber zugleich auch den
einheitlichen Maßstab der „Einfühlung“ aufgesprengt. Riegl setzte dagegen provozierend den Typus
des Naiven, des Bahnbrechers, der „fast mit Naturnotwendigkeit ein ungebildeter Mensch sein
[musste], dem die Kulturvergangenheit gleichgültig war, weil er sie nicht kannte“. 134
Riegls Arbeiten über den Barock und die spätrömische Kunst 135 setzten damit nicht nur
Ausdruckswillen vor Technik sondern machten auch jeden Begriff von Nachahmung der Natur,
jeden Naturalismus problematisch. „Die Natur ist unvollkommen, das Vollkommene steckt darin,
aber verhüllt [...].“ 136 Nicht mehr das harmonisch Ruhende, sondern der gebändigte Konflikt von
Wille und Empfindung, nicht mehr das statuarisch Eindeutige, sondern das bewegt rotierende, nicht
mehr das gleichmäßig Beleuchtete, sondern das im Wechsel von Licht und Schatten Oszillierende
erscheint als der höhere Wert. Und an Details wie der barocken Verwendung des Muschelmotives
expliziert Riegl das Wechselverhältnis von organischen und anorganischen Formen und das
Verhältnis von Form und Raum. „Der Barockstil ist erst eigentlicher Raumstil, nicht die
Renaissance.“ 137
Dementsprechend setzt auch Worringer den Begriff des Raumes wieder in ein neues Recht, zunächst
einmal als psychische Voraussetzung der Abstraktion, als Disposition jedes menschlichen
Weltgefühls. „Während der Einfühlungsdrang ein glückliches pantheistisches
Vertraulichkeitsverhältnis zwischen dem Menschen und den Außenwelterscheinungen zur Bedingung
hat, ist der Abstraktionsdrang die Folge einer großen inneren Beunruhigung des Menschen durch die
Erscheinungen der Außenwelt [...]. Diesen Zustand möchten wir eine ungeheure geistige Raumscheu
nennen.“ 138 Worringer setzt diese „Raumscheu“ zugleich als „Wurzel des künstlerischen Schaffens“ 139
schlechthin und betont damit aufs neue den Vorrang der Abstraktion und ihrer psychischen
Disposition. Als Zweifüßler und damit als Augenmensch sei der Mensch existentiell in ein Gefühl der
Unsicherheit entlassen, die er zwar durch Gewöhnung und intellektuelle Überlegung zurückdrängen
134 Riegl, Die Entstehung der Barockarchitektur in Rom, S. 203.
135 Alois Riegl, Die spätrömische Kunstindustrie nach Funden in Österreich-Ungarn. Wien: Kaiserl.-königl. Hof-
u. Staatsdr., 1901.
136
Riegl, Die Entstehung der Barockarchitektur in Rom, S. 24.
137
Ebd., S. 83.
138
Worringer, Abstraktion und Einfühlung, S. 15.
139 Ebd.
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