Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

Gegenüber den Theorien der Einfühlung, auf die sich Worringer (vor allem in ihrer prononcierten
Formulierung durch Theodor Lipps) zunächst beruft, behält sein Dualismus eine deutliche Reserve.
„Einfühlung“ erscheint in Worringers theoretischem Rahmen von Beginn an als ein vorläufiges, fast
ephemeres Phänomen gegenüber dem Wesen der Selbstentäußerung, der expressiven Abstraktion.
Joachim Paech 120 hat die Entwicklung der Einfühlungs-Ästhetik von Friedrich Theodor Vischer bis zu
Theodor Lipps und ihre Wirkung auf Fragestellungen der Filmtheorie beschrieben und deutlich
gemacht, wie der Begriffsrahmen der „Einfühlung“ seit Mitte des 19. Jahrhunderts zur
Subjektivierung der Kunsttheorie und zugleich zur Erweiterung ihres Gegenstandes beigetragen hatte.
Ausgehend von einer Kritik an Hegels Ästhetik und ihrer Beschränkung auf das „Kunstschöne“ hatte
Friedrich Theodor Vischer die subjektive Existenz des Schönen und die Fähigkeit der Phantasie
betont, „das Schöne in die Natur hineinzuschauen“. 121 Damit war nicht nur das „Naturschöne“ zum
Gegenstand der Ästhetik erhoben und gar die Tür zu einer Ästhetik des Alltags geöffnet, sondern
zugleich auch das Subjekt ins Zentrum der ästhetischen Anschauung gerückt. Friedrich Theodor
Vischers Sohn Robert Vischer verwies „auf die Natur im Menschen selbst, die den Drang hat, sich
pantheistisch mit der ganzen Natur zu verbinden. Was sich dann in eine Landschaft einfühlt und diese
Natur in sinnlicher und geistiger Harmonie zu einer Landschaft symbolisiert und noch dazu zu einer
‘seelenvollen Landschaft’ macht ist ein Doppelwesen. ‘Im Menschen lebt sozusagen ein zweiter
Mensch, ein idealer Bildgeist, das Ich der Phantasie’.“ 122 Theodor Lipps schließlich tat einen
weiteren entschiedenen Schritt in Richtung dessen, was Georg Lukács später einmal abfällig
„psychologischen Impressionismus“ 123 nennen und in den Kontext der Lebensphilosophie stellen
sollte, als Ausdruck bürgerlicher „Fluchtideologie“, als deren Höhepunkt er Wilhelm Worringer
ausmachte.
Theodor Lipps hatte, so Worringer, „eine klare und umfassende Formulierung“ der modernen
Ästhetik, des „ästhetischen Subjektivismus“ der „Einfühlungslehre“ 124 vorgestellt. „Was ich einfühle“,
120
Joachim Paech, „Dispositionen der Einfühlung. Anmerkungen zum Einfluß der Einfühlungs-Ästhetik des 19.
Jahrhunderts auf die Theorie des Kinofilms“, in: Knut Hickethier u.a. (Hg.), Der Film in der Geschichte.
Dokumentation der GFF-Tagung. Berlin: edition sigma, 1997, S. 106-121.
121
Friedrich Theodor Vischer, Ästhetik. Bd. 2, 1848, S. 358, zitiert nach Paech, „Dispositionen der Einfühlung“, S.
107.
122
Paech, „Dispositionen der Einfühlung“, S. 109. (Paech zitiert Robert Vischer, „Über ästhetische
Naturbetrachtung“, in: ders., Drei Schriften zum ästhetischen Formproblem. Halle/Saale 1927 [1874], S. 56-58)
123
Lukács, „‘Größe und Verfall’ des Expressionismus“, S. 159.
124 Worringer, Abstraktion und Einfühlung, S. 2.
69