Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

Verlebendigung des Anorganischen und Einfühlung in das Unbelebt-Mechanische, und wiederum
expressive Abstraktion.
Wie ein Rahmen um diese unterschiedlichen Deutungen legt sich 3. das chiliastische Modell einer
Kreisbewegung, einer Rückkehr zum Primitiven auf dem Niveau der höchsten rationalen Erkenntnis,
ähnlich wie Kleist dies in seinem Aufsatz über das Marionettentheater entwickelt hatte. Dort heißt es
über die Wiedergewinnung der natürlichen Grazie auf dem Stand des höchsten Bewusstseins: „Doch
das Paradies ist verriegelt und der Cherub hinter uns; wir müssen die Reise um die Welt machen, und
sehen, ob es vielleicht von hinten irgendwo wieder offen ist.“ 117 Die Marionette dient dieser „Reise
um die Welt“ als Gleichnis: der Gliedermann, dessen Bewegungen durch kein Bewusstsein getrübt
ist. „‘Wir sehen, daß in dem Maße, als, in der organischen Welt, die Reflexion dunkler und
schwächer wird, die Grazie darin immer strahlender und herrschender hervortritt. - Doch so, wie sich
der Durchschnitt zweier Linien, auf der einen Seite eines Punkts, nach dem Durchgang durch das
Unendliche entfernt hat, plötzlich wieder dicht vor uns tritt: so findet sich auch, wenn die Erkenntnis
gleichsam durch ein Unendliches gegangen ist, die Grazie wieder ein; so, daß sie, zu gleicher Zeit, in
demjenigen menschlichen Körperbau am reinsten erscheint, der entweder gar keins, oder ein
unendliches Bewußtsein hat, d.h. in dem Gliedermann, oder in dem Gott.’ ‘ Mithin’, sagte ich ein
wenig zerstreut, ‘müßten wir wieder von dem Baum der Erkenntnis essen, um in den Stand der
Unschuld zurückzufallen?’ ‘Allerdings’, antwortete er; ‘das ist das letzte Kapitel von der Geschichte
der Welt.’“ 118
Worringer sieht in der Wiederkehr expressiver Abstraktion eine Rückkehr menschlichen
Kunstwollens zur höchsten, gesetzmäßigen Form, die gerade dem „primitiven Menschen“ eigen sei,
der „hilflos zwischen den Dingen der Außenwelt steht“ und ihnen Notwendigkeit zu verleihen sucht.
„Bei dem primitiven Menschen ist gleichsam der Instinkt für das ‘Ding an sich’ am stärksten. [...] Erst
nachdem der menschliche Geist in jahrtausendelanger Entwicklung die ganze Bahn rationalistischer
Erkenntnis durchlaufen hat, wird in ihm als letzte Resignation des Wissens das Gefühl für das ‘Ding
an sich’ wieder wach. Was vorher Instinkt war, ist nun letztes Erkenntnisprodukt.“ 119
116 Worringer verwendet den Ausdruck explizit für die gotische Kunst (siehe S. 112).
117 Heinrich v. Kleist, „Über das Marionettentheater“, in: ders., Werke. Zweiter Band. Berlin: Volksbühnen-Verlag,
1927, S. 476.
118 Ebd., S. 479.
119 Worringer, Abstraktion und Einfühlung, S. 18.
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