Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

1907 hatte Worringer, in erster Linie an Theodor Lipps und Alois Riegl anknüpfend und zugleich die
zeitgenössische „Einfühlungslehre“ sprengend, eine Polarität zwischen organischen und anorganischen
Formen, einen Dualismus zwischen Einfühlung und Abstraktion begründet, den er zugleich in einer
Theorie des Ausdrucks, des „Selbstentäußerungstriebes“ 112 aufzuheben trachtete. Eine zweifellos
nicht gänzlich balancierte Polarisierung, denn gegenüber dem Maßstab der Ausdrucksintensität
erweist sich die Abstraktion immer wieder als vorrangig, als elementar.
„Im Abstraktionsdrang ist die Intensität des Selbstentäußerungstriebes eine ungleich größere und
konsequentere. Er charakterisiert sich hier nicht wie beim Einfühlungsbedürfnis als ein Drang, in der
Betrachtung eines Notwendigen und Unverrückbaren erlöst zu werden vom Zufälligen des
Menschseins überhaupt, von der scheinbaren Willkür der allgemeinen organischen Existenz. Das
Leben als solches wird als Störung des ästhetischen Genusses empfunden.“ 113
Der Polarität von Einfühlung und Abstraktion, die der gemeinsamen Quelle des
„Selbstentäußerungsbedürfnis“ entsprängen, entsprächen „Naturalismus und Stil“ 114 , die er beide von
bloßer „Naturnachahmung“ unterschieden wissen will.
Worringer stellt dem linearen Modell künstlerischer Entwicklung, wie auch jedem statischen Maßstab
der Naturnachahmung, nicht nur diesen Dualismus, sondern unterschiedliche alternative Ordnungen
entgegen, die nicht völlig zur Deckung zu bringen sind:
1. Eine historische Reihe, die von der Kunst der „Primitiven“ über die orientalische Kunst, die
Griechen, die Zwischenstationen Spätrom, Byzanz und Romanik zur „nordischen Gotik“, dem
„letzten Stil“ 115 , und schließlich bis zur Renaissance reicht und für die Zukunft eine Wiederkehr
expressiver Abstraktion 116 erwartet.
2. Eine kulturgeographische und im Kern völkische Ordnung, die mit den Griechen Harmonie und
organische Einfühlung, Pantheismus und Naturalismus, Rationalismus und Immanenz verbindet, mit
den „Orientalen“ (Ägyptern, Juden) hingegen Abstraktion und Gesetzmäßigkeit, Dualismus und
Transzendenz, Monotheismus und Erlösungsbedürfnis. Mit den „nordischen Völkern“ schließlich
verbindet Worringer Naivität und Mystik, Kampf mit der Natur und innere Disharmonie,
expressionistische Überspannung der Horizonte, jene denksinnliche Perspektivenerweiterung, jener geistige
Vedutenrausch, jener synthetische Linienzug des Denkens, jene visionäre Schlagkraft der aufgesetzten Lichter,
die in der gemalten Bildwelt des Expressionismus nur vorgegeben wurden“ (S. 30).
112 Worringer, Abstraktion und Einfühlung, S. 23.
113 Ebd.
114 Ebd., S. 25ff.
115 Ebd., S. 115.
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