Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

III.
Das Leben und die Dinge
3.1 „Das Leben vom Leben begriffen“
Simmel und Bergson: Philosophien des Lebens und des Todes
„Martha: ‘[...] Aber ich bin trotzdem sehr froh darüber, dass du kein Gelehrter bist, nur ein Dichter.’
Michael (lächelnd): ‘Warum?’
Martha: Weil all dies doch so spielerisch gesagt wurde, und wenn du ein Gelehrter wärst, glaube ich,
würde jeder es für eine Dummheit halten. Da es aber ein Dichter gesagt hat, kann es sein, dass es
auch die Gelehrten ernst nehmen werden.’“ 1
Balázs’ theoretische und essayistische Texte sind Rätsel eines Künstlers, der wissen möchte, was ein
Künstler ist, der danach fragt, welche Ursprungserlebnisse künstlerische Formen bedingen, und der
nach Ausdrucksformen sucht, jenseits aller Grenzen der Genres und Gattungen. Später einmal, als
Emigrant in Wien, wird Balázs in einem möglicherweise an Sigmund Freud gerichteten Briefentwurf
die Geburt eines Werkes als sexuell erregte Halluzination, als phantastische Begegnung mit etwas
immer schon Dagewesenem, mit einer Astralgestalt, schildern. 2
Balázs bleibt ein Dilettant der Philosophie und der Ästhetik, der keinerlei Hemmungen hat, seine
Bilder in Theorie und seine Theorien in Bilder zu kleiden. Seine Lektüre nähert sich den in der
Todesästhetik vorgestellten Fragen nicht systematisch, sondern sprunghaft und assoziativ: Wilhelm
Wundts Völkerpsychologie und die darin enthaltene Märchentheorie, Otto Weiningers Geschlecht
und Charakter, seine Aphorismen und ekstatischen Geistesblitze, Oscar Wildes Bunbury und
Bernhard Shaws Mensch und Übermensch, Gustav Freytags Technik des Dramas, Nietzsche,
Schopenhauer und Kierkegaard, und immer wieder die Dramen Friedrich Hebbels.
1
Béla Balázs, Dialógus a dialógusról [Dialog über den Dialog]. Budapest: Athenaeum, 1913, S. 51f. [zitiert nach
einer Übersetzung von Magdalena Ochsenfeld].
2
Balázs an „S. geehrter Hr. Dr.“, Manuskript eines Briefentwurfes, vermutlich Wien Anfang der zwanziger Jahre,
in: Balázs -Nachlass, MTA, Ms 5014/74. Joseph Zsuffa hat die Eingangsfrage des Textes „Wie kommt der Dichter
zur Konception seines Werkes und welcher Art ist der Vorgang aus dem die ‘Idee’ geboren wird“ als Paraphrase
des Beginns von Sigmund Freuds Aufsatz „Der Dichter und das Phantasieren“ (zuerst erschienen 1908 in der
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