Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz
Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz
und den Landarbeitern, während 1913 eine große Zahl von Intellektuellen, allen voran Endre Ady, die Mobilisierung zum Generalstreik ohne Erfolg unterstützen. Die Partei selbst bläst ihn ab. Die von Ervin Szabó 114 repräsentierte syndikalistische Strömung in der Partei bleibt weitgehend isoliert, auch wenn ihm die Herausgabe einer dreibändigen Marx-Engels Ausgabe überantwortet wird. Die Bewegungen der Landarbeiter und der Kleinlandwirte bleiben zur gleichen Zeit weitgehend gespalten zwischen Forderungen nach Absicherung des Landbesitzes, Landverteilung, anarchistischem Radikalismus und Vorstellungen von genossenschaftlicher Modernisierung der agrarischen Betriebe. Eine relevante programmatische Opposition gegen die Allianz von Aristokratie, Klerus und geadeltem Bürgertum, von konservativen und nationalliberalen Kräften, erwächst zunächst aus den Kreisen bürgerlicher Radikaler, die auf die wachsende Unruhe in der Bevölkerung reagieren. 115 Am 1. Januar 1900 wird die Zeitschrift Huszadik Század (Zwanzigstes Jahrhundert) gegründet, die bis 1919 das wichtigste gesellschaftspolitische theoretische Forum in Ungarn bleibt. Ein Jahr später wird aus dem selben Kreis die Soziologische Gesellschaft ins Leben gerufen, deren Mitgliedschaft (zugleich Abonnenten des Huszadik Század) bald auf 3000 anwachsen soll. Neben dem schon erwähnten Oskar Jászi sind Gyula Pikler 116 , Bódog Somló und Pál Szendre die führenden Köpfe dieser außerparlamentarischen Oppositionsbewegung, die sich als Basis aller neuen Gedanken und Reformbestrebungen versteht und insbesondere auf klerikaler Seite heftige Gegenreaktion hervorruft. Die in Huszadik Század geführten Diskussionen über Sozialismus und Liberalismus, über die Nationalitätenfrage und die Demokratie, über das Verhältnis von Gesellschaft und Religion, über das Verhältnis von Ungarns industrieller Entwicklung zu der im Westen, berühren alle wesentlichen Fragen der ungarischen Wirklichkeit. In Ermangelung anderer Publikationsorte zieht Huszadik Század auch die wenigen Theoretiker an, die mit der Sozialdemokratie verbunden sind, wie beispielsweise Ervin Szabó. 1904 beginnt die Soziologische Gesellschaft damit, Kurse für Arbeiter 114 Ervin Szábo (1877-1918), sozialistischer Theoretiker und Politiker, ab 1911 Direktor der Hauptstädtischen Bibliothek in Budapest, Vertreter des linken Flügels der ungarischen Sozialdemokraten mit syndikalistischer Tendenz, Übersetzer und Herausgeber der Werke von Marx und Engels in ungarischer Sprache. Während des Krieges Sprachrohr der antimilitaristischen Bewegung. 115 Zur gleichen Zeit nahmen die Widersprüche zwischen Agrariern und Industrie innerhalb der regierenden Parteien zu. Zur sogenannten „Zweiten Reformgeneration“, insbesondere der Soziologischen Gesellschaft, siehe Horváth, Die Jahrhundertwende in Ungarn, sowie Tökés, Béla Kun and the Hungarian Soviet Republic, S. 16- 21. 116 Gyula Pikler (1864-1934), Rechtsgelehrter und seit 1898 zunächst außerordentlicher Professor an der juristischen Fakultät der Budapester Universität. Seine Rechtslehre provozierte heftigen Widerstand seitens klerikaler und konservativer Kreise und Studenten. 46
zu veranstalten, aus denen 1906 die Freischule der Gesellschaftswissenschaften hervorgeht, die das einzige breite und kontinuierliche Bildungsangebot für Angehörige der Arbeiterklasse anbietet. 117 Eine große Rolle bei der Entwicklung der Aktivitäten der bürgerlichen Freidenker spielen schließlich auch einige Freimaurer-Logen, in die Jászi und viele andere Mitglieder der Soziologischen Gesellschaft eintreten. Mit Unterstützung durch eine größere Zahl von Logen kommt es 1908, mit den Aktivitäten der Soziologischen Gesellschaft eng verbunden, schließlich auch zur Gründung des studentischen Galilei-Zirkels unter der Führung von Karl Polányi 118 an der Budapester Universität, dessen Programm öffentlicher Vorlesungen und Seminare bis in den Krieg hinein eine zentrale Rolle intellektueller Opposition spielen und der zugleich gemeinsam mit den Gewerkschaften ebenfalls in der Bildungarbeit aktiv werden wird. 1918 wird der sich schrittweise radikalisierende Galilei-Zirkel mit seinen antimilitaristischen Parolen noch einmal eine mobilisierende Rolle bei der Revolution spielen. Die Wirkung der bürgerlichen Radikalen vor 1914 stieß jedoch bald an ihre Grenzen. Die politischen Niederlagen von 1913, nach denen sich die Intellektuellen in einer ohnmächtigen Situation, zwischen reformunwilligen national-liberalen Eliten und einer zögernden, handlungsunfähigen Sozialdemokratie wiederfanden, und erst recht die bald darauffolgende Lähmung durch den Krieg stießen die „zweite Reformgeneration“, wie Zoltán Horvát und nach ihm viele Autoren sie (nach dem Vorbild der Freiheitskämpfer von 1848/49) nannten, „in eine[n] niedergeschlagenen, lethargischen Zustand“. 119 „Die Generation [...] hatte ihre historische Rolle im wesentlichen beendet“ 120 , als die Widersprüche, die Sprengsätze der Doppelmonarchie, an ihrer äußersten Peripherie, in Sarajewo entzündet wurden. Béla Balázs und Georg Lukács, eine halbe Generation jünger als die meisten Angehörigen der sogenannten „Zweiten Reformgeneration“, blieben von Beginn an zu all diesen, zunehmend radikaleren, aber schließlich gegenüber dem Verlauf der Entwicklung ohnmächtigen bürgerlich- 117 Die einer Volkshochschule vergleichbare Einrichtung bot neben soziologischen Themen auf hohem Niveau Kurse in den verschiedensten sozial-, natur- und geisteswissenschaftlichen Fächern an, die bis zu 3000 Hörer gleichzeitig erreichten. 118 Karl Polányi (1886-1964), Wirtschaftshistoriker, Gesellschaftspolitiker, Mitbegründer und erster Vorsitzender des Galilei-Zirkels. Bekanntschaft mit Lukács und lockere Verbindung zum Sonntagskreis während des Weltkrieges. Als Redakteur der bürgerlich-radikalen Zeitschrift Szabadgondolat hatte Polányi aktiven Anteil an der bürgerlich-demokratischen Revolution im November 1918. Während der Räterepublik in Wien, blieb er dort bis 1933, dann Emigration nach England. Wirkte als Gastprofessor in Oxford. 1945 ließ er sich in Kanada nieder. 119 Horváth, Die Jahrhundertwende in Ungarn, S. 466. 47
- Seite 13 und 14: Folgenden: MTA) aufbewahrtes und in
- Seite 15 und 16: seiner Geschichte der Filmtheorie K
- Seite 17 und 18: Danksagung Diese Arbeit wäre nicht
- Seite 19 und 20: I. Eine Ästhetik des (kleinen) Tod
- Seite 21 und 22: erotischen Abenteuer. 8 Immerhin ge
- Seite 23 und 24: neuen konstruktivistischen Avantgar
- Seite 25 und 26: Dies aber war genau Lukács’ Argu
- Seite 27 und 28: jedes Werk eines Künstlers das Gan
- Seite 29 und 30: sich dem Begriff der „Schönheit
- Seite 31 und 32: gegeneinander wenden müssen.“ 59
- Seite 33 und 34: Lukács, der sich in der Nähe von
- Seite 35 und 36: es eliminiert die „gnadenlos tumb
- Seite 37 und 38: sie kommen und gehen am Rande einer
- Seite 39 und 40: Glas.“ 93 Beim Grottenvater in de
- Seite 41 und 42: II. „Ödland Ungarn“ - „diony
- Seite 43 und 44: mich dadurch produzieren wollen und
- Seite 45 und 46: „Jeder Künstler sucht seine Tahi
- Seite 47 und 48: Mutter, Jenny Levy, ist Lehrerin un
- Seite 49 und 50: wie ein Zimmer, in dem seitdem kein
- Seite 51 und 52: des Lichtes und damit auch der Illu
- Seite 53 und 54: Balázs’ morgendliches „Schatte
- Seite 55 und 56: Sehnsucht nach einer archaischen We
- Seite 57 und 58: literarische Zeitschrift dieser Jah
- Seite 59 und 60: aus Luftsteinen der Unechtheit Burg
- Seite 61 und 62: wird zum König von Ungarn gekrönt
- Seite 63: nicht immer gut genug) erlernte und
- Seite 67 und 68: III. Das Leben und die Dinge 3.1
- Seite 69 und 70: Bloch und Wilhelm Worringer 7 , Ber
- Seite 71 und 72: Phänomen werden kann.“ 19 Simmel
- Seite 73 und 74: Dem Zusammenhang von „Geldwirtsch
- Seite 75 und 76: zerfällt so in Materie, d.h. Form,
- Seite 77 und 78: Die Beschreibung der Konsequenzen d
- Seite 79 und 80: den Krieg als katastrophische Form
- Seite 81 und 82: mehreren Gegenständen herstellt, j
- Seite 83 und 84: 3.2 Einfühlung oder Abstraktion Wo
- Seite 85 und 86: 1907 hatte Worringer, in erster Lin
- Seite 87 und 88: Gegenüber den Theorien der Einfüh
- Seite 89 und 90: fortschrittsgläubigen Teleologie b
- Seite 91 und 92: Rasseerscheinung [...], die in der
- Seite 94 und 95: IV. „Waffenbrüder“ Auf der Suc
- Seite 96 und 97: Am 18. Mai 1911 hatte die Liebe sei
- Seite 98 und 99: und der Kritiker, oder - um Kassner
- Seite 100 und 101: Zweisamkeit, hinterlassen auf beide
- Seite 102 und 103: Seelen. Agnes Heller hat dies als
- Seite 104 und 105: aufs Ganze zu gehen vermeinte, schr
- Seite 106 und 107: Erst im Februar 1911 schreibt Luká
- Seite 108 und 109: (um „mit endgültiger Sicherheit
- Seite 110 und 111: Briefes, deutet sie noch etwas ande
- Seite 112 und 113: den sie am Tage ihres Selbstmordes
zu veranstalten, aus denen 1906 die Freischule der Gesellschaftswissenschaften hervorgeht, die<br />
das einzige breite und kontinuierliche Bildungsangebot für Angehörige der Arbeiterklasse anbietet. 117<br />
Eine große Rolle bei der Entwicklung der Aktivitäten der bürgerlichen Freidenker spielen schließlich<br />
auch einige Freimaurer-Logen, in die Jászi und viele andere Mitglieder der Soziologischen<br />
Gesellschaft eintreten. Mit Unterstützung durch eine größere Zahl von Logen kommt es 1908, mit<br />
den Aktivitäten der Soziologischen Gesellschaft eng verbunden, schließlich auch zur Gründung des<br />
studentischen Galilei-Zirkels unter der Führung von Karl Polányi 118 an der Budapester <strong>Universität</strong>,<br />
dessen Progr<strong>am</strong>m öffentlicher Vorlesungen und Seminare bis in den Krieg hinein eine zentrale Rolle<br />
intellektueller Opposition spielen und der zugleich gemeins<strong>am</strong> mit den Gewerkschaften ebenfalls in<br />
der Bildungarbeit aktiv werden wird. 1918 wird der sich schrittweise radikalisierende Galilei-Zirkel<br />
mit seinen antimilitaristischen Parolen noch einmal eine mobilisierende Rolle bei der Revolution<br />
spielen.<br />
Die Wirkung der bürgerlichen Radikalen vor 1914 stieß jedoch bald an ihre Grenzen.<br />
Die politischen Niederlagen von 1913, nach denen sich die Intellektuellen in einer ohnmächtigen<br />
Situation, zwischen reformunwilligen national-liberalen Eliten und einer zögernden,<br />
handlungsunfähigen Sozialdemokratie wiederfanden, und erst recht die bald darauffolgende Lähmung<br />
durch den Krieg stießen die „zweite Reformgeneration“, wie Zoltán Horvát und nach ihm viele<br />
Autoren sie (nach dem Vorbild der Freiheitskämpfer von 1848/49) nannten, „in eine[n]<br />
niedergeschlagenen, lethargischen Zustand“. 119 „Die Generation [...] hatte ihre historische Rolle im<br />
wesentlichen beendet“ 120 , als die Widersprüche, die Sprengsätze der Doppelmonarchie, an ihrer<br />
äußersten Peripherie, in Sarajewo entzündet wurden.<br />
Béla Balázs und Georg Lukács, eine halbe Generation jünger als die meisten Angehörigen der<br />
sogenannten „Zweiten Reformgeneration“, blieben von Beginn an zu all diesen, zunehmend<br />
radikaleren, aber schließlich gegenüber dem Verlauf der Entwicklung ohnmächtigen bürgerlich-<br />
117 Die einer Volkshochschule vergleichbare Einrichtung bot neben soziologischen Themen auf hohem Niveau<br />
Kurse in den verschiedensten sozial-, natur- und geisteswissenschaftlichen Fächern an, die bis zu 3000 Hörer<br />
gleichzeitig erreichten.<br />
118 Karl Polányi (1886-1964), Wirtschaftshistoriker, Gesellschaftspolitiker, Mitbegründer und erster Vorsitzender<br />
des Galilei-Zirkels. Bekanntschaft mit Lukács und lockere Verbindung zum Sonntagskreis während des<br />
Weltkrieges. Als Redakteur der bürgerlich-radikalen Zeitschrift Szabadgondolat hatte Polányi aktiven Anteil an<br />
der bürgerlich-demokratischen Revolution im November 1918. Während der Räterepublik in Wien, blieb er dort bis<br />
1933, dann Emigration nach England. Wirkte als Gastprofessor in Oxford. 1945 ließ er sich in Kanada nieder.<br />
119 Horváth, Die Jahrhundertwende in Ungarn, S. 466.<br />
47
Change language