Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

aus Luftsteinen der Unechtheit Burgen gebaut und der ganzen Welt zugejubelt: Unter den Karpaten
wurde Europa geschaffen... [...] Warum hat man schon unsere Väter belogen? Warum wurde die
Lüge weitergegeben? Uns trichterte man immerfort ein, daß hier Europa sei, wir rüsteten zu einem
Kulturleben, und mit angespannten Nerven zerrten wir uns ständig vorwärts ... Wir wurden
vorwärtsgejagt und durften nicht nach hinten blicken und sehen, woher wir so schnell kamen, sehen,
daß dieses Land einigen Pharaonen gehört, daß Millionen ein schmutziges, tierisches Dasein fristen.
[...] Zehntausend Menschen sind hier vorausgeeilt, sie wurden europäisch in ihrem Blut, in ihren
Nerven, Gedanken, Qualen, Dürsten. Ein überzüchteter Menschentyp wuchs hier heran, der der
ungarischen Gesellschaft mindestens hundert Jahre voraus ist. Diesen heiligen Läufern kam nicht
einmal im Traum der Gedanke, daß ihnen keine Hunderttausende folgten ... Groß bist du, mein Volk,
groß bist du: Seit tausend Jahren lebst du in ständigem Kampf mit Europa [...] du lebst mitten in
Europa wie ein lebendiger Protest gegen die Beseitigung animalischer Unberührtheit.“ 96
1908 stehen beide Tendenzen, der widersprüchliche, sozialrevolutionäre Paganismus Adys 97 und das
demonstrative, modernistische Europäertum Babits’, ähnlich den Bestrebungen Kodálys und
Bartóks, freilich auch noch in einer gemeinsamen Frontstellung gegen die traditionellen, auf entleerte
„Volkstümlichkeit“ setzenden kulturellen Eliten.
„Immer wieder wurde von seiten der offiziellen Literatur Volkhaftigkeit gefordert“ 98 , allein, solcher
„Folklorismus“ behandelte oberflächliche Elemente der Volkskultur oftmals eher als dekorative
Ausstattung, als Legitimation nationaler, politischer und wirtschaftlicher Ansprüche innerhalb der
Doppelmonarchie und gegenüber den anderen Völkern des Vielvölkerstaates. „Volkstümlichkeit“
erschien degeniert zur Repräsentation der Macht, des Adels, des Widerstand gegen jede
Veränderung. Un-magyarisch zu sein war vor diesem Hintergrund ein wohlfeiles Schimpfwort, wie
Ignotus in einer Polemik sarkastisch feststellte. 99 Seine Zeitschrift wurde so nicht nur zum Forum der
bürgerlichen Radikalen, die ästhetisch den großen Strömungen der europäischen Kultur verbunden
96
Endre Ady 1905, zitiert nach Hellenbart, König Midas, S. 90f.
97
Ady ließ sich auf das hier anklingende Neuheidentum keineswegs festlegen. Er verehrte zugleich die
französische Kultur über alles.
98
Horváth, Die Jahrhundertwende in Ungarn, S. 383.
99
„Budapest ist un-magyarisch. Die Säkularisierung der Verwaltung ist un-magyarisch. Die Börse ist unmagyarisch.
Die Vereinigung der Landarbeiter ist un-magyarisch. Zirkulierendes Kapital ist un-magyarisch.
Sezession und Symbolismus sind un-magyarisch. Der Ausschluss der Konfessionen aus der Erziehung und die
Abschaffung des Religionsunterricht sind un-magyarisch. Ironie ist un-magyarisch. Eine tolerante Sexualmoral ist
un-magyarisch. Allgemeines Wahlrecht ist un-magyarisch. Materialismus ist un-magyarisch, aber auch jene
Theorie ist un-magyarisch, nach der es die Menschen sind, die sich ihre Institutionen schaffen und formen, selbst
ihre Sakramente, ihrer Vernunft und ihren Bedürfnissen gemäß. Und vor allem: Derjenige ist un-magyarisch, der
nicht glücklich und zufrieden ist mit der Situation in der wir uns befinden und der von solchem Charakter so
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