Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

vermuteten „l’art pour l’art“). Ihre ganz spezifische Färbung erhält diese Verunsicherung durch die
Erfahrung einer ganzen Generation jüdischer Intellektueller aus dem assimilierten Bürgertum, die im
Ungarn der Jahrhundertwende (und nicht nur dort) auf halben Wege zwischen Emanzipation und sich
radikalisierendem Antisemitismus in einer Art gesellschaftlichem Niemandsland gestrandet waren, die
durch Konversion, kulturelles und politisches Engagement in der Gesellschaft aufzugehen versuchten
und sich zugleich von ihr ausgeschlossen fanden.
Für Balázs bedeutete Initiation Befreiung aus einem „falschen“ Leben. In den verschiedensten
Formen hat er Anschluss an solidarische Gemeinschaften gesucht, an Geheimbünde und Parteiungen,
intellektuelle und künstlerische Bündnisse. Zweimal erhoffte sich Balázs den Abschluss seiner
Entwicklung von seinem Beitritt zur Kommunistischen Partei, im Dezember 1918 in Budapest und im
Sommer 1931 in Berlin. Balázs’ innere Widersprüche kulminierten zu diesem Zeitpunkt in der
Realisierung seines letzten Films in Deutschland, der Zusammenarbeit mit Leni Riefenstahl an DAS
BLAUE LICHT. Der Analyse dieses Projektes ist das letzte Kapitel dieser Arbeit gewidmet.
Konsequenz und Erfüllung, Verschmelzung von ästhetischer und gesellschaftlicher Utopie wollte
Balázs im Oktober 1931 in der Sowjetunion finden.
Ein Epilog zieht summarisch Bilanz aus diesem letzten Versuch, aus den Aporien einer
antikapitalistischen Romantik in ein Land der Verheißung auszubrechen, Aporien, die keine Lösung
zuließen, aber für die Ideengeschichte des Kino eine so paradoxe wie fruchtbare Ausgangsbasis
geboten hatten.
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