Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

den „positiven Lustwert des Dunkels“ 57 , von dem Karl Abraham spricht, aber nicht „aus vedrängter
Schaulust im allgemeinen“, sondern durch „jenes lustbetonte Interesse an dunklen Höhlen, welches
uns aus der infantilen Sexualität verständlich wurde“ 58 , „als Symbol der Mutter“. 59 In Balázs’ Höhle
aber gibt es etwas zu sehen, noch bevor ein Licht darin aufgeht. Die Dinge haben ein
„Schattengesicht“, und Marinka, ein slowakisches Bauernmädchen, das sich bei der Familie als
Kinder- und Hausmädchen verdingt, erweckt diese Welt des Dunkels zum Leben. „Sie kam leise aus
dem Dunkel und blieb doch im Dunkel heimisch: und jetzt hatte ich sie belauscht. Sie war mit den
dunklen Dingen im Einverständnis“. 60 Sie macht kein Licht, entzündet nur das Feuer im Ofen, und
dessen Glut erhellt nicht mehr als den „roten Umriß ihrer Stirn und ihrer Nase im Widerschein“ 61 ,
also das, was der Säugling von der Mutter, die ihn nährt, sieht, was er mit der Befriedigung, die ihm
die Brust gewährt, verbindet 62 , den ersten Eindruck der menschlichen Physiognomie, die aus dem
Dunkel seines Neugeborenendasein auftaucht, das nur Schatten und Licht, aber noch nicht die Dinge
kennt. Marinka wird für ihn zur Hüterin der ersten großen Geheimnisse. Sie ist es, die ihn in die Welt
der Masken einführen wird, die Zauberin, die mit jener anderen Sphäre in geheimer Verbindung
steht, „wo alle Dinge und Menschen ganz anders miteinander verbunden, ganz anders beschaffen
seien“ 63 , die Hexe, deren Macht nur gewaltsam gebrochen werden kann. Und die schließlich auch
das Opfer einer Vergewaltigung wird.
Ein junger Logiergast seiner Eltern fällt irgendwann über sie her. Der zehnjährige Balázs ist nicht nur
Zeuge dieser Szene, die er noch nicht ganz versteht: Im „halbdunklen Zimmer“ trifft er die beiden,
miteinander ringend, nimmt Partei in dem Kampf, für sein Geschlecht, hält den Kopf des Mädchens
fest und erlebt, wie aus der scheinbar harmlosen Balgerei etwas anderes wird, das er selbst zunächst
als Kampfesrausch erlebt und teilt, bis zu dem Moment, wo Marinka ihren Widerstand aufgibt. Die
gewaltsam erzwungene Lust zwischen dem Burschen und der jungen Frau schließt ihn aus, stößt ihn
in Scham und Hilflosigkeit zurück.
57
Abraham, „Einschränkungen und Umwandlungen der Schaulust“, S. 353.
58
Ebd., S. 357.
59
Ebd., S. 354.
60
Balázs, Die Jugend eines Träumers, S. 31.
61
Ebd., S. 31.
62
Siehe René A[rpad] Spitz, Die Entstehung der ersten Objektbeziehungen. Stuttgart: Ernst Klett, 1960, S. 24ff.;
sowie Selma Fraiberg, Die magischen Jahre in der Persönlichkeitsentwicklung des Vorschulkindes. Reinbek:
Rowohlt, 1972, S. 36. Siehe dazu näher Kapitel 10.4.
63
Balázs, Die Jugend eines Träumers, S. 35.
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