Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

Tiefe, als er von dessen Liebe zu der Tänzerin erfährt. Und er hält das Seil fest, an dem sein Freund
hängt, so dass er ihm im Sturze folgt. Rentschler zeigt, wie weibliche Körper und Berge sich
gleichermaßen in Räume verwandeln, „die erkundet und verehrt werden“, die einer gefährlichen
Sehnsucht Ausdruck verleihen, sich fallen zulassen, die Angstlust und einen Fetischsimus technischer
Objekte erzeugen, mittels derer der Rausch des Schwindelgefühls in der Höhe im Zaum gehalten
werden kann.
STÜRME ÜBER DEM MONTBLANC (1930) geht hierin noch einen Schritt weiter. Der Film führt die
Frau selbst in die Männerdomäne der Technik ein. 26 Und hier verselbständigen sich die beiden
Medien des Mannes, die Technik und die Frau, lassen den Mann schließlich bei ihrer Vermählung
hilflos zuschauen, „in dem Leni Riefenstahls wenige erotische Momente nicht auf den Filmpartner
abgestimmt sind, sondern sich dann ergeben, wenn sie nachts in der Leere der Sternwarte mit den
Händen Details am überdimensionalen Tubus des Teleskops betastet“ 27 , oder auf dem Montblanc
ein Mikroskop scharf stellt, statt sich mit Sepp Rist, dem Darsteller des Wetterwartes, zu
beschäftigen.
Die Technik und ihre Instrumente sind schon in DIE WEISSE HÖLLE VOM PIZ PALÜ (1929) stark in
den Vordergrund getreten. Das von Ernst Udet geflogene Flugzeug „verleiht der filmischen
Gegenwart der Landschaft eine neue Dimension“. 28 Das Flugzeug fungiert, wie auch wieder in
STÜRME ÜBER DEM MONTBLANC als „Raumindikator“ 29 inmitten eines Raumes „ohne Mitte, ohne
Ordnung: der unkoordinierte und unkoordinierbare Raum einer freien, gefährlichen,
außerordentlichen Natur“ 30 , einer Natur, um deren gesteigertes Erleben es geht. Um eine Erleben
jenseits des Lebens. Jenes „Gefühl des Erlöstseins“ (über das Simmel schon 1911 schrieb) „das wir
der Firnlandschaft in feierlichsten Augenblicken verdanken, [gründet] am entschiedensten auf dem
Gefühl ihres Gegenüber-vom-Leben“. 31
26
Vgl. auch Jürgen Keiper, „Alpträume in Weiß“, in: Film und Kritik, Jg. 1, H. 1 (Juni 1932), S. 53-70: „[...] obgleich
Leni Riefenstahl immer wieder in diese Räume eindringt, bleiben sie immer als Bereiche der Männer definiert und
charakterisieren eben die Person Leni Riefenstahl gerade in ihrem Sonderstatus in den Filmen Fancks“ (S. 60).
27
Ben Gabel, „Der ewige Traum“, in: Film und Kritik, Jg. 1, H. 1 (Juni 1932), S. 48.
28
Martin Seel, „Arnold Fanck oder die Verfilmbarkeit von Landschaft“, in: Film und Kritik, Jg. 1, H. 1 (Juni 1992,
S. 73.
29
Ebd., S. 74. Rentschler spricht von der Technik als „Ausdruck des Wunsches, den Raum zu messen und mit
Teleskopen, Rundfunkgeräten und Flugzeugen auszuloten, die zugleich für die Spielhandlung eine bedeutende
Rolle spielen.“ (Rentschler, „Hochgebirge und Moderne“, S. 21)
30
Seel, „Arnold Fanck“, S. 74.
31 Georg Simmel, „Die Alpen“, in: Philosophische Kultur, S. 118.
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