Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

in der Kette der kulturrevolutionären Mittel sein. Er erfaßt alles. Arbeitet an einem einheitlichen,
monistischen System - [...]. Er hört auf, Kunst zu sein und tritt in sein nächsthöheres
Entwicklungsstadium ein.“ 44
Balázs fand, seitdem er sich in Berlin niederließ, mehrfach Gelegenheit, sich mit Eisenstein zu streiten
und zugleich seine Verehrung für ihn zu kultivieren. Er besuchte die UdSSR, nahm wie Eisenstein im
September 1929 am ersten Kongress der „Internationalen Liga für den unabhängigen Film“ in La
Sarraz teil 45 und traf ihn auch mehrfach in Berlin, propagierte Eisensteins Filme in Deutschland und
stellte Anfang 1930 die deutsche Titelfassung für Eisensteins Film DAS ALTE UND DAS NEUE (Die
Generallinie). Schließlich schickte er Eisenstein im Februar 1930 Exposés für Filmprojekte zu, die
dieser freilich ignorierte. 46 Eisenstein hat die Verehrung Balázs’ für ihn wohl nie erwidert.
Hinter ihrem Streit über die Bedeutung der Montage für den Film aber verbirgt sich eine
Auseinandersetzung über das Wesen der filmischen Partizipation, die Balázs seinerseits im „Geist des
Films“ fortführte. Gleich am Anfang seines zweiten Filmbuches fasst er zusammen: „Wodurch wird
der Film zu einer besonderen eigenen Sprache? Durch die Großaufnahme. Durch die Einstellung.
Durch die Montage. [...] im Rhytmus und im Assoziationsprozeß der Bildfolge erscheint das
Wesentliche: die Komposition des Werkes.“ 47 So sehr er Eisenstein damit entgegenzukommen
scheint, an zahlreichen Stellen seines Buches macht er deutlich, was sie trennt. Kein Name fällt so
häufig wie der Eisensteins, und es sind seine und auch andere russische Filme, die am häufigsten als
Beispiel herangezogen werden, auf durchaus ambivalente Weise. Die verschiedenen Elemente
künstlerischen Ausdrucks im Film seien hier „radikaler durchgeführt [...]. Sie sind gewollter und
43 Ebd., S. 199.
44 Ebd., S. 200.
45 An dem Kongress in der Schweiz nahmen unter anderem Léon Moussinac, Hans Richter, Walter Ruttmann,
Alberto Cavalcanti, Hiroshi Hijo, Eduard Tissé, Georg Wilhelm Pabst, Enrico Prampolini, Grigori Alexandrow und
Lupu Pick teil. Während der Veranstaltung drehten die Teilnehmer eine Filmgroteske, den Kampf der
„Unabhängigen“ gegen die „Firmen“. Balázs spielte, wie Eisenstein sich erinnerte, das Oberhaupt der
kostümierten „Bösewichte“. Es ist dies die einzige Erwähnung, die der Name Balázs in den Fragmenten von
Eisensteins Memoiren findet (vgl. Sergej M. Eisenstein, Yo - Ich selbst. Memoiren. 2 Bände. Frankfurt am Main:
Fischer Taschenbuch, 1988, S. 406).
46 Neben dem schon erwähnten Exposé „Dein Kind sieht das Leben“ handelt es sich dabei um die Idee zu einer
„marxistischen Komödie der Ideologien“ (Balázs an Sergej Eisenstein, 8.2.1930, in: Balázs, Schriften zum Film.
Band 2, S. 261): „Himmlische und irdische Liebe“ (in: Balázs, Schriften zum Film. Band 2, S. 323-326). Balázs
schrieb in der Sowjetunion nach diesem Exposé eine Komödie für das Theater. Nach dem Krieg erwarb die DEFA
die Rechte an dem Stoff und realisierte daraus 1948 den Film CHEMIE UND LIEBE.
47 Balázs, „Der Geist des Films“, S. 56f.
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