Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

Glas.“ 93 Beim Grottenvater in der Höhle trinken sie Wein aus Kelchen von Bergkristall. Paul will die
Lieder des Alten lernen, das Geheimnis seiner Musik entdecken. Aus den kristallenen Kelchen blickt
ein Auge sie an, mit dem sie weit übers Land schauen können, „mit geweiteten Augen“. 94 Eine
„große Stille“ breitet sich über sie aus, vor der Peter sich fürchtet und die ihn zugleich gefährlich
anzieht. Peter will Paul wegbringen von diesem Ort. Doch Paul wirft seine Harmonika fort, will bei
dem Alten bleiben, seine Musik von ihm lernen, nicht weiter wandern. „Jetzt kann ich die ganze Welt
von hier sehen.“ 95 Peter steckt ihm seinen Ring an den Finger um ihn an sich zu binden, und es
kommt, wie es kommen muss.
Schließlich erleidet auch das Fabrikmädchen Ilona, in das Peter sich verliebt und mit dem er ein
halbes Jahr zusammenlebt, das gleiche Schicksal. Nach einer Nacht auf Rosenblättern, der
Apotheose ihrer Liebe, kommt über sie beide die Stille und Peter wird unruhig. Ilona aber ist
glücklich. „Noch nie hab’ ich mich so eins mit dir gefühlt, wie jetzt. Als versänke alles, was zwischen
uns liegt, und als spülte uns diese Stille zusammen wie ein großer Strom. Und als versteckte uns diese
große Stille vor Leben und Tod.“ 96 „Ruf die Stille nicht her, Ilona!“ 97 , warnt Peter, doch es ist zu
spät. Er will sich an Ilona klammern, der Stille entgehen, indem er Ilona den Ring ansteckt. Und er
verliert sie so für immer.
Endlich fügt er sich seinem Schicksal und erwählt mit seinem Ring die Fee mit dem Namen „Die
Stille“. Jene Fee, die ihm schon so lange gefolgt, die ihm im Angesicht der Toten jedesmal begegnet
ist und den Ring von ihm gefordert hat. Sie wohnt am Grunde eines Sees, mitten im Schneegebirge:
das Ziel seiner Sehnsucht ist das Abtauchen in die Bewusstlosigkeit.
„Vielleicht sind wir allesamt dieselbe Seele von verschiedenen Zentren betrachtet, in verschiedenen
Stadien.“ So schreibt Balázs im August 1911 an Lukács. „Es sind samt und sonders aufeinander aus
der Ferne zufließende Flüsse, den See aber habe ich noch nicht gefunden.“ 98 Und schon im Mai
1910 spricht er, Lukács an Gespräche über eine neue, an das Mittelalter anknüpfende Kultur
erinnernd, von der „Einheit“ als einer „Erscheinungsform dessen, dass die Dinge auf eine Ebene
93 Ebd., S. 124.
94 Ebd., S. 128. Der Kelch, dessen Auge den Blick in die Welt ermöglicht, ist dem Motiv des „Spiegel - Guck in die
Welt“ verwandt, der in der ungarischen Märchentradition verbreitet ist. „Oh, da sah man bis auf das letzte
Tüpfelchen alles, was unter dem Himmelszelt geschah.“ (Siehe das Märchen von den „beiden goldhaarigen
Geschwistern“, in: Gyula Ortutay (Hg.), Ungarische Volksmärchen. Berlin: Rütten & Loening, 1957, S. 128)
95 Ebd., S. 130.
96 Ebd. S. 140.
97 Ebd.
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