Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

ein „gleichsam antiliguistische[s] Konzept“. 104 In den Worten Michail Jampolskis: „Denn gerade das
Gesicht vereinigt im Labyrinth seiner Mimik äußere und innere Bedeutungen, d.h. es funktioniert
teilweise wie der Film“ und seine „kompliziert organisierten spiegelartigen Montagestrukturen“. 105
Die Entwicklung, die sich im physiognomischen Ausdruck vollzieht, sieht Balázs als Prozess der
wechselseitigen Durchdringung, als „Legato der visuellen Kontinuität“. 106 Sind die Worte flach, so
eröffne das Mienenspiel in seiner im Raume ausgebreiteten Widersprüchlichkeit den Anblick
abgründiger Tiefen, den Blick ins Dunkel, in einen Raum, der als Gestalt sichtbar wird.
Georg Simmel hatte in seinem Aufsatz über die ästhetische Bedeutung des Gesichts Wert auf die
Feststellung gelegt, dass erst die höchste Spannung in sich beschlossener Vielfalt das Gesicht als
Utopie der vollendeten organischen Einheit realisiere. „Das Ideal menschlichen Zusammenwirkens:
daß die äußerste Individualisierung der Elemente in eine äußerste Einheit eingeht“ 107 , erzwinge
zugleich den restlosen Bezug aller Elemente aufeinander. Und dies forderte Simmel auch von der
Leistung des Schauspielers: „[D]aß alle in die Unendlichkeit von Zeit und Raum verlaufenden Fäden
nach innen zu einer selbstgenugsamen Umgrenztheit zusammengeknüpft werden, daß das
Durcheinander der Wirklichkeit rhytmisch geordnet werde.“ 108 Schauspielkunst sei die Fähigkeit, die
„Lebendigkeitspunkte“ 109 der einzelnen Wirklichkeiten so miteinander in Beziehung zu setzen, dass
eine neue Realität entstünde, nicht nur ein „Kompositum aus selbständigen optischen Reizen“ 110 ,
während hingegen, so Simmel, „das mechanistische Prinzip die Erscheinungen gleichsam enteignete
und sie, mehr oder weniger äußerlich nur aus anderen zusammensetzte“. 111
Rudolf Kassner hingegen versuchte, parallel zu diesem organischen Prinzip des Ausdrucks, einen
dynamischen Begriff der Physiognomie zu entwickeln und die traditionelle Suche der Physiognomiker
nach statischen „Gesetzmäßigkeiten“ aufzubrechen. „Es gibt keinen Parallelismus zwischen
Eigenschaft und Merkmal“ 112 , schreibt er in Die Grundlagen der Physiognomik, und er geht „nicht
104
Wuss, Kunstwert des Films, S. 144.
105
Jampolski, „Die Geburt einer Filmtheorie aus dem Geist der Physiognomik“, S. 97.
106
Balázs, „Der sichtbare Mensch“, S. 79.
107
Simmel, „Die ästhetische Bedeutung des Gesichts“, S. 141.
108
Georg Simmel, „Der Schauspieler und die Wirklichkeit“ [1912], in: ders., Das Individuum und die Freiheit, S.
157.
109
Ebd., S. 159.
110
Ebd., S. 158.
111
Ebd., S. 159.
112
Rudolf Kassner, Die Grundlagen der Physiognomik. Leipzig: Insel, 1922, S. 19.
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